热气腾腾的烤饼摊、卖年糕的小贩、手提蒸笼的老妇......人潮涌动，一片喧腾。

宁时刻意地与宁殊晴保持着几步距离，不远不近。

她既不说话，也无甚表情，只在殊晴兴致勃勃地谈起什么趣闻旧事时，略一点头作答，像是礼节上的回应，却不带情绪。

殊晴眼底的光亮时隐时现，似是察觉了什么，却又像是不愿承认一般，仍旧笑盈盈地走在她身边，话题一个接着一个地扯。

“前两日城南的铺子里来了一批新绢子，成色还可以，我想着给姐姐也裁几方......姐姐喜欢雪松还是竹子？”

宁时不咸不淡地答了句：“你随意就好。”

这几个字落下，空气便凉了三分。

殊晴顿了顿，掩唇笑笑，眼中的受伤之色一闪而过，却转头寻了另一个话题去逗眼前压抑不乐的姐姐开心。

一旁的卫霖抱着臂一言不发，似乎心情也不好的模样，可只要转头望一望宁时，好像心情又转好了不少。

......

“快看——是仙师大人！”人群中不知谁喊了一声。

那声音起初并不响，可却像雪球般，倏然滚开。

前头几位拎着菜的妇人探头一瞧，顿时激动起来：“真是她啊！那身量相貌！我就说那是仙师——仙师今日也出门啦！”

“还带着那位俊俏的卫百户，身边那位是宁二姑娘吧？”

“老天爷，真是她——我儿子还说上回吃了仙师开的药，夜里咳都不咳了，这要不是菩萨下凡，谁信啊！”

百姓三三两两聚了过来，倒也没谁真的上前拦住他们的路，可那热闹劲却像春水淹过堤岸似的，簇簇包围了他们。

“仙师安康——”

“仙师大人！年节好哇！”

“卫百户也辛苦啦！”

“仙师，咱家那只小狸奴前日你不是说也能救么？我照着你说的法子喂了药粥，果真好咧！”

“谢大人今日没一道出来么？咱坊上几个老人特地编了香囊，原想着亲自送去的！”

“我媳妇还做了些饼、灯笼、串珠，想托仙师转一份——”

那声音一重接一重，像接连而起的烟花，噼噼啪啪，不歇不休。

行路的人纷纷回望，连铺面上的小贩都露出笑意，抬手朝她遥遥拱手。

显然，她为晋阳前后奔走，救人无数，在晋阳俨然已经有了一些名望。

而先前进城前在晋地流民口中听到的关于谢禛的非议，也在宁时和她快速平息鼠疫之后湮灭无声转为满溢的赞美之情。

这也倒不是不能理解：灾害发生时，百姓面对的是未知、恐慌、失控的死亡威胁。

一旦有权力强制介入，实施高压手段，哪怕手段有效，第一时间反应的只能是那些切身体会到的弊端和苛政。

哪怕实际上谢禛的手法已然是古代难得一见的高效和成体系的封锁，这种怨气也会自然而然的挤压。

但当灾害真的止住了，百姓活下来了，身边人没死那么多——恐惧骤然消退，这时原先的愤怒与悲伤，迅速被“庆幸活下来”的感恩情绪取代。

这虽然听起来很像“川剧变脸”，但可以说是心理机制的自我修复。

再加上“舆论”转向：古代社会的舆论很简单，“活下来”的人听到的永远是“钦差大人赈灾有方”“疫止民安”，长此以往，怨气自然转为感恩。

成功的残酷会被历史美化，失败的仁慈会被历史遗忘——更何况按现代眼光来看，谈不上残不残酷的了。

可见大元朝的百姓往往是结果导向的实用主义者。

而宁时，则是这一场浩劫的最为卓着出色的传奇人物，遇到眼下这种推崇和歌颂是非常正常的。

甚至夸张点，给宁时立个生祠都不为过了。

虽然仍然不太习惯百姓张口闭口“仙师”、“仙师”地叫，但考虑到自己施展的医术和剑法跟仙人也没差了，宁时才能勉强压下那种尴尬害臊情绪。

她站在人群中，面上仍是一派淡淡的波澜不惊的神情。

披风微敞，绒边已经被雪水润湿，一路下来的热气也未能将那点潮气蒸干。

她没接饼、也没接香囊，只是点了点头，声音压得极低：“多谢各位，只是这些东西宁某心领了......”

她本意是打算推辞的，毕竟她们三人出来的时候身上并没有带什么随从，也没手拿东西。

若是要带上百姓送的东西，这街就不好逛了。

推辞的话才说了一半，便被热情的叽叽喳喳的晋阳百姓淹没了：

“仙师真是谦和客气......”

“不愧是她啊......”

“我们晋地的福星......”

“可惜脸色不大好，怕是又忙得歇不下来咯——”

得了，仍然是被百姓的热情淹没了。

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