第171章 安置朝鲜朝鲜之地，山多地少……
朝鲜之地，山多地少，物资贫瘠。一旦纳入国体，不仅需要供应大量的物资，那边的山地反而又收不上什么赋税，统治成本远远高于收益，这在农业国看来是妥妥的烂地，因此早在大魏开国之时就被列为不可征之国。
隔海相望的日本、琉球国亦是如此。
不过，随着商税的改革，大量的商贾贸易被计入税收，原本的土地资源开始以另一种方式被重新计算。
而地缘格局也被重新拿上台面，朝鲜地势如同帝国延伸而出的一块踏板。当年日本想要入侵大魏就是借道的朝鲜，虽然被大魏打退，但是其形势没有太多的变化。
自从朝鲜王与琉球王纷纷弃国入魏以后，由于是主动臣服要求融入大魏，自然算不得征伐，不过是心慕王化。
况且朝鲜一直以来都以小中华自称，一应规矩制度都是一比一复刻大魏，从文字上来说就没有沟通问题。
不过毕竟之前的朝鲜还是一个半独立的国家，为了加强统治与融入，宋时在官员派遣和移风易俗上下了不少的功夫。
首当其冲的就是：将数以万计的朝鲜青壮年迁移到了地广人稀的河套平原以及辽东地区，与蒙古和女真人混居。
其次，蜀贵之地原本弃暗投明，阵前倒戈的起义军，多数也被打散派往朝鲜，一是平衡种族人数，二是牵制女真后方，稳定辽东。
毕竟现在也只有辽东，蒙古和海外能容纳大量的人口迁居了。
尤其是之前努尔哈奇与黄台吉在辽东地区建立的女真国，宋时是不可能认的。
就法理而言，东北以东的奴儿干都司是成祖五次北伐定下来的地盘，努尔哈奇从他到他爷爷那一辈都是大魏的属官，受令管辖东北，因此从辽东到库页岛一地原本就是大魏的国土。
承认女真建国就相当于抛弃了辽东以北之地的合理性，宋时自然不会在这种地方落下把柄，因此，京师陷落，不过是一场持续了数十年的叛乱。
而为了消弭这场叛乱的后续影响，以及确认以后不会再出现所谓的“女真复国组织”，辽东之地就成了第一首选的流放之地。
就连刚处理完蜀贵战场后续的章丘没多久就坐着官船一路北上回到了永明城。
北上的过程中，顺便还在苏州府停靠了一下，将苏州府新选出来的几名官吏一同接到了济州岛。
虽然朝鲜选官因为大魏官吏人手不足，所以会委派当地的通过吏员考核的官员安置，但是在离朝鲜不远处的济州岛与旁边的对马岛，却是全员的汉官配置。
并且由于济州岛隔着黄海直对苏州府，因此被直接归置到了苏州府管辖，因此官吏选派考核也都从苏州府出任管理。
随着海外贸易在大魏的位置越来越重，在没有航空母舰的情况下，帝国海域上的每一个岛屿都弥足珍贵，尤其是借着朝鲜之前管辖不利，清扫倭寇的名义，直接就让朝鲜本土与济州岛以及对马岛失去连接关系。
对马岛以及济州岛，也从原本的暗地里被永明城控制而转为明面上的大魏属地。
不过朝鲜王李昊倒是没有任何意见，因为对马岛原本就处于朝鲜和日本的一线位置，随着日本国内的起义愈演愈烈，整个日本都变成了一个巨
大的火药桶，时不时就有浪人刀客借着对马岛的位置往朝鲜这边跑。
他原本也是害怕日本疯了以后，再来一次三十年前的侵略战，才慌不着路的逃往了大魏，如今见大魏正式接管了对马岛和济州岛只感觉松了一口气。
这次就不是打狗也要看主人了，这回，爷转正了！
大魏已经从主人升级成为了亲爹。
日本再打过来那就是正面对上大魏海军！
这就不关朝鲜王的事了，反正他只需要待在京师享受朝鲜王的一应待遇就可以了，至于千里之外的朝鲜故土，那就留给大魏去操心吧。
朝鲜王与琉球王一同举杯同庆，顺便商量着要不要一同集资往宋时的南洋商行里面投资一些股份。
毕竟虽然国小地贫，但是再苦也苦不到他们这些贵族王室，而逃往大魏的时候，他们也一同将王室多年搜刮的财物一同带走了。
之前的时候还能靠国家税收，到了这京师之地后，为了以后的生计，还是要多多投资才是。
尤其是最近由大魏银行借由大量的白银和黄金储备，与南洋商行一同开始发行的银元券，一两白银就能在大魏银行换取一张一两的银票或者等值的粮食，反之亦然。
之前在张家口、军中将士、京师官吏之中小规模实行的纸币制度，经过一年多的实践调整以后，终于开始逐步面向更广阔的市场。
尤其是在安南进行了大规模金融实验归来的王恒宇，上马了大魏银行行长职位后，他深刻的了解到了通货膨胀给社会所带来的巨大影响，所以纸币的发行一直都是十分谨慎的。
不过大魏最硬的通货粮食，还是牢牢的掌控在朝廷的手中，粮票制度的推广也让大家渐渐习惯了纸币的存在，也稳定了他们对于纸币的信心，因此推行起来遇到的阻碍并不多。
只有大魏银行出品的银票才能在南洋商行以及各种皇商之中买到一些靠银两买不到的东西，比如：四轮马车，平板玻璃，镜子，大量的蚕丝和丝绸，以及平价的粮食和其他生活物资。
之前的时候各地所减免的田赋到了今年夏收也会开始收取，而此时才是纸币发挥最大效果的时候。
而且随着沿海地区的开海，原本的禁海措施也已经成为过去，永明城、对马岛、宁波、泉州、广州等多地港口宣布可以接受外国商人交易。
不过交易时必须先使用大魏银行发行的合法纸币才能购买货物。当然这些对外使用的大明货币上有特殊标记，是无法在大魏兑换成白银带走的，但是缴纳商税和关税时可以抵扣。
而这样的纸币到后来成为了国外人购买大魏商品的许可证，很快就以一种溢价的方式被出售给了国外的商人，什么都不干，仅仅只是把手中的白银换成纸币，再卖给外国人，就能赚取不少的利润，这样的无本买卖引得江南地区大量的商人纷纷往银行存入白银。
而国外的人对于大魏商品的渴求程度之深是宋时都没想到的，之前一直都是暗地里的走私贸易，直到抬上台面以后，原本预计的贸易额度在原本的预估之中还翻了三番。
搞的王恒宇不是天天泡在印刷厂计算纸币的发售情况，就是催促各地的银行网点建立与铺开情况。
不过也反而催生了新的职业，比如全国一千多个县级单位的银行基层人员。
时代的发展就是这样，当无数的岗位随着新时代的技术萌发而消亡的时候，总有一些新的岗位会应运而生。
这一系列的措施，倒是让即使已经开始禁止白银外流的西班牙有些措手不及。
17世纪在大魏已经开始有些低迷的白银输入，突然又变的高涨起来。
而当纸币流通一转，最后还是会通过各种方式渐渐回到银行之中，纸币的生产成本相较于金属，无疑是降低了无数倍。
抢钱哪有印钱快！由此才能真正解决朝廷的银钱不足问题-
当然，这不是说，大魏就不需要抢钱了。
贵重金属的储备，在很长的一个时间之中，都是大魏抵御通胀和紧缩的重中之重。
章丘捏着手上的日本情报信息，脸上有些兴奋之色：“所以，把我派过来是想要打日本了？”
这可是开疆拓土的功劳啊！
宋时笑笑：“你回永明城这么久，去过库页岛了吗？”
宋时说的是永明城往海西方向还要更远的奴儿干，旁边的苦兀岛，那是帝国的第一大岛，比起台湾都要大出两倍有余，不过因为常年冰封，因此人迹罕至。
倒是之前的时候曾经被日本的丰臣秀吉派遣大将去攻占虾夷（北海道）岛的时候，顺便也将由部分阿依努族控制的库页岛纳入了版图。
而库页岛的南端几乎和日本的虾夷岛连在了一起。
当然在宋时建设永明城的时候，就已经派人去库页岛上面打探消息了，等到永明城开始在辽东地区攻城略地时，也借着收复故土的名义，在库页岛建立了一个军堡，驻守了一支军队。
不过因为地处偏远，又后勤供给困难，所以派过去的人并不多，更多的还是一个态度问题。
在德川幕府还没有察觉的时候，不管是长崎还是北海道早就已经被宋时盯上了。
“我早年随贺大人去拉练的时候去过了，不过库页岛和虾夷也没有连在一起，中间还是有一个海峡，隔海相望。不过如果要登陆日本作战，从库页岛渡海还是比我们从永明城渡海登陆日本本岛要好一些。”听到宋时盘算起来了日本，章丘立刻脑筋活络的开始盘算怎么样才能以最小的代价拿下日本。
“不过虾夷与日本本岛还隔着一道海峡，想要一鼓作气恐怕并不容易，最好还是联合萨摩番那边的势力，引动幕府南下，而我军主力则从库页岛过虾夷，席卷全岛……”
宋时笑了笑：“岛原的天草六郎帮他哥哥从我们这拿了那么多的火炮和物资，快四年了，也不过只是据守在九州岛，不得寸进，现在也到了他们应该付出一点代价的时刻吧！”
虽然日本在她有意无意的干涉下，德川幕府只能死守日本本岛，其余各地起义不断，早已无心干涉大魏。但是对于宋时来说这还远远不够，起码在她下南洋之前，她是不会留着这条毒蛇安静的盘踞在她的后方。
佐渡的金银山，也到了该回归大魏的怀抱的时候。
第172章 解决日本宋时欲东征日本的消……
宋时欲东征日本的消息传到朝中的时候，内阁之中几乎掀起了惊天波浪。
毕竟那可是太祖定下的不伐之国，虽然早在石见银矿被披露的时候大家就已经有过心理准备了，但是真的提出来还是让众人有些吃惊。
龚敬眼观鼻鼻观心，不予置评。
旁边的武臣虽然察觉到了朝鲜以及辽东的变动早就心有准备，但是脸上还是不由的喜形于色。
难怪宋时在军中先是不断
的裁军，但是前面的招募新兵却又没有停过。
只是将不少已经厌倦了连年杀戮或者是因为各种原因已经无法升迁的将士安排其退役，然后又用经过严苛挑选的新兵充实了进去。
一番裁撤后，虽然整体的数量下降了少许，但是战斗力反而上升了不少，尤其是，识字率大幅度的提升。
文臣面色有些扭曲，既有欣喜又有难受。
开疆扩土是不世之功，但是现在大魏疯了一样吞并藩属国，打击西域各地以及蒙古鞑子，远征各处收获那些贫瘠又难以管束的地方，实在是劳民伤财。
而且每隔数月就会多出一些县区甚至府区，这些地方都需要派人去治理安抚，到如今，现在几乎只要是能识字的人，不管男女都会被拉出去用了。
甚至还有强制征召，就连那些从军中退役下来的伤残将士现在都颇为抢手，因为在军中也有训导员会教他们识字看文。
一时间官吏的门槛再一次被拉低，这让习惯了自身地位的官员心中都产生了异样的情绪。
直到陈渔面圣的时候再次掏出了那副由他下南洋后，根据搜集到的各方情报而修改的更加细致的万国图在众人面前缓缓打开。
相比之前的版本，这次的万国堪舆图的亚墨利加部分用不同的颜色划分成了不同的势力，而欧巴罗的部分也用不同的颜色划分出了不同的国家。
陈渔让侍从将整幅图都挂在众人面前，他先是指着欧巴罗一处弹丸之地道：“这是西班牙本土，距离大魏有万里之遥，是一个海上帝国。他们的海军已经入侵到了亚墨利加……”
他指着亚墨利加上下两块的只用一点细线勾勒的巨型大陆，它庞大的身躯上几乎占据了三分之一土地的粉红色地区。
“这是西班牙在亚墨利加上的海外飞地，大概有三个大魏这么大！”
然后他将手移动到了欧巴罗的另一个弹丸之地……
……
陈渔更新版本后的世界通识课对于在场的全部朝臣形成了极大的震撼。
虽然之前的时候也看过宋时版本的万国堪舆图，但是当时的势力分布远没有如今这般血淋淋的如同原始丛林的野兽厮杀一样。
毕竟目前的大魏还是整个蓝星上最讲究礼义廉耻的文明。
群臣倒也不是什么良善之人，相比同情千万里之外的原住民，他们更多想的还是：寇可往，我亦可往！
尤其是在纸币的出现，已经缓解了目前朝臣们最为忧虑的赋税问题。
只是原本认为的荒凉偏僻的库页岛再往上，只隔着一道海峡就能从陆地前往那如今被视为新大陆的亚墨利加。
虽然现在南路的太平洋航线已经日益成熟，但是库页岛和日本作为北线取亚墨利加的跳板之一，放任的话，只会因小失大！
再加上石见银矿每年200万两的白银产出，以及德川幕府手下的左镀金银山一年黄金400公斤，白银40吨的产量……
天予不取，反受其咎！-
时为六月，夏季的疾风从南面往北方吹，日本正值梅雨季末。
帝国海面常年往复的季风为航海提供了最基础的动力，冬季下南洋，而夏季返回故土，一年之中，就这两个时节是最佳的窗口期。
即使已经有了库页岛和萨摩番的地盘做支撑，以及在石见银矿为基点，跨海作战想要保证后勤补给依旧是个大问题，而攻下后的统治问题，更为棘手。
前朝的代元东征就是血淋淋的例子。
随着大魏的开海，整个沿海地区都陷入了一种无尽的繁华与喧嚣。
而其中，自然也包括位于日本北方的虾夷岛。
最开始的时候日本因为之前攻打朝鲜，其最强战斗力被大魏狠狠教训了一番，原本的统一大业化为乌有。
德川幕府试图闭关锁国，只通过长崎等港口和下发的朱印船维持与国外贸易，从而控制内部的纷乱势力。
不过随着琉球国倒戈并入大魏，而萨摩番也被宋时消灭后，九州岛上和那些西洋教派同流合污的庶民就开始不断起义，于是德川幕府的精力就全部放到了九州上面，但是无论怎么剿灭那些庶民，总是过上一段时间，他们又像野草一样生长出来。
依靠之前攻下的长崎和平户港，那些西洋人居然毫不避讳的与他们交易，让那群庶民的手上还有了数量不少的火器，德川幕府的派遣的军队在岛原数次折戟沉沙，那些起义军反而愈演愈烈，甚至到现在已经成了一方势力，拥兵数万！
长崎这个日本最大的钱袋子被夺以后，德川幕府不得已只能开放了日本本岛的港口，否则在连年的天灾之下失去对外贸易的本岛也会损失惨重。
连日本本岛的港口都开放了，那虾夷岛也自然不例外。
从永明城去虾夷，距离从永明城到对马岛，距离并不远，在永明城开始进行玻璃贸易之后，就连日本本岛的一些渔民和商人都会开船过来交易，虾夷岛上的人就更加如此。
宋时在整个日本经营已久，不动则已，动若雷霆！之所以之前的时候还没动手，一是大魏内部还没完全清扫干净，二是时间有限，他们所造的船还不够数万海军渡海，相比日本，产粮区的安南更为要紧。
如今终于等到天下大定，收复安南，那练出来的海军自然也能空出手来对付日本了。
南线，刚刚从安南回转的胡泉带着刚整顿完的两万海军由鹿儿岛直插九州岛上，与岛原上天草十字军兵分两路，分别直插日本本岛！
北线则由经过在虾夷经营数年的桥头堡，章丘等人轻轻松松就平定了松前藩（北海道南端），七日内控制津轻海峡，切断本州与北海道联系。
早几年的就以经商为名义撒进京都的锦衣卫间谍纷纷发力，以德川家康得位不正的名义挑拨谱代大名关系。
而原本日本岛上就有着不少的汉商，不管是因为什么理由流落过来的，哪怕已经在当地娶妻生子，或者对外已经用上了日本姓氏与日本人无异的。
但是他们隐隐约约还是带着一丝背离故土不得回转的遗憾，大魏开海后，也有不少的汉商回去探望，其中不少就被锦衣卫盯上渗透了。
这可能就是华夏文明最让东亚以及南洋诸国爱恨交织的地方，经由华夏而来的人不管是在经商还是耕种方面，总是表现的比当地人还要出色数倍，他们享受着当地人难以企及的财富和地位，但是却还是心心念念他们的故土。
他们可以卑躬屈膝的作为西洋人甚至当地土著势力的间人，赚取贸易流转的其中的收入，他们也能翻脸无情的代替那些西洋人在土著的身上敲骨吸髓。
他们是被压迫者，同时也是压迫者。
他们的到来改变着南洋和东亚，却从不会真心实意的觉得自己属于这里，更多的人甚至将大量在南洋赚取的财富又带回了大魏。
华人就像一个两面的奴仆，对着表面的主人卑躬屈膝时，在他们的心中还有一个如同思想钢印一般根深蒂固的主人！
只要一个召唤，就会立刻脱离原本的身份回归另一个怀抱。
而现在，他们内心真正的主人已经将目光越过茫茫的海洋，投射过来……
在大军将日本本岛前后合围，据守在各地的关隘港口，断绝了德川幕府与海外的联系后，就不在进行大规模的作战了。
反而那些在京师海军大学的第二届毕业生，在对马岛上被宋时举行了授勋仪式后，统统送入了日本。
那些刻意留下来的日本本岛交汇的关隘港口，就成为了海军新兵最好训练之地……
毕竟佐渡岛就在海外，金银山占了也就占了，立刻将已经占据的北海道改成北海府，九州岛改成九州府，然后派遣朝臣改土归流才是正事。
与朝鲜以及琉球国不同，日本一直孤悬海外，甚至曾经试图吞并大魏，其野心，凝聚力，甚至可以说民族认同感都与他们不一样。
朝鲜和琉球作为依附于大魏的小国，一荣俱荣一损俱损，他们
的归附和融入来的更加简单，而日本则带着深深的反骨。
而虾夷岛与九州岛前后两端被占，小规模的不间断袭扰简直不厌其烦！搞的德川一时之间居然有些无从下手，顾此失彼。
但是如果什么都不做，那么原本就不服德川幕府的大名叛乱几乎是板上钉钉的事情，只会不断消耗掉德川幕府的威信，如同慢性放血。
而大魏军，占了地盘之后，就开始移民，迁居，改土，归流，不管是官吏还是学堂，不过月余就已经开始跟着安置过来了，按照大魏的那一套熟练到不能再熟练的流程推进。
俨然一副已经是自己地盘的样子，来自大琉球和永明城附近的粮食以及物资源源不断的输入到北海府和九州府，失去佐渡金银山的德川幕府迎来了史无前例的通货膨胀，以及经济崩溃。
而来自大魏的宣传通过北海府一波波的传到日本本岛，原本的那些乡下的泥腿子，如今一个个在大魏的帮助下过上了比江户贵族还要好的生活：吃白米饭！
不管是民间还是上层，整个日本岛都陷入了一种溃败的状态，不断有沿海的渔民逃离日本本岛前去九州府和北海府进行登记。
第二年九月，又一次小冰河时期的常见天灾之后，德川幕府终于放弃了挣扎。
德川家光协同日本天皇，向大魏递交了求和书。
得知消息的其他大名，不服德川的选择，纷纷宣布独立，整个日本本岛又恢复成了曾经的“战（村）国（战）”时代。
留守在九州府和北海府的大魏将士并没有立刻跳入这趟浑水，而是一边经营两府，一边任由日本本岛陷入一片混乱之中，甚至利用各代大名之间祖上的恩怨推波助澜！
偶尔还给弱势的一方供应大米这种绝对的硬通货，扶持一下，以免弱势一方直接倒台被吞并，反而死的人不够多。
毕竟，日本的人，还是太多了。
第173章 季风与船两广和闽地，几乎都……
两广和闽地，几乎都是山多田少的地方，之前的江南的奴变虽然没有在这些地方发生，但是大量的佃户被剥削也不是什么稀奇事。
土豆番薯和六谷子虽然可以通过将大量的山地黄地滩涂利用起来，暂时缓解粮食的压力，但是这本质上还是一个土地问题。
想要从根本解决这个问题，还是需要向外扩张。
对于闽地而言，最方便的当属于对面的大琉球了，尤其是现在的大琉球正在快速发展，说一句日新月异都不为过，不仅分田分地，就连良种也有，如果识字的话还能进工厂，对于人员的吸纳度非常高。
而两广，则可以向安南发展，安南脱离大魏已经数百年，早已养成了民族意识的萌芽，尤其是上次脱离时的情况尤为惨烈，也让宋时不得不在这个地方多费一点心。
这次收复安南之时，也多亏了阮氏地盘之中的大量大魏商人，他们在当地经营了数十年，直接将阮氏的会安建设成了与广东区别无二的地方，汉服，广语，甚至通用的也是汉字，很难区分自己到底是在安南还是在广府。
这也让迁居安南的行动抵抗程度少了很多。
这几个地方恰好因为环境恶劣，资源稀少，必须抱团生长，所以宗族观念也最为浓厚深重。
江南之地还能发展工业农业，而沿海地区自古已有下南洋的传统。
宗族观念是一把双刃剑，但是对于南下的百姓而言，却是能深刻凝聚他们自我认知和团结一心抵抗本地土著的必要手段。
大量的皇城日报以赔本的形式通行全国，甚至流落南洋，为的自然就是点燃他们心中的那个种子。
而现在，已经到了种子发芽的时候。
为了不让荷兰与西班牙插手日本的事情，宋时在沿海的市舶司蚕丝、茶叶、以及瓷器交易方面给予了巨大的优惠，不过相应的也用东道主的身份从那些西洋人的手上弄到了不少的远航技术人员。
宋时来到这个世界后，很多东西发生了改变，但是很多事情还是以另一种形式沿着原来的道路继续前进。
17世纪的安南，在大魏陷入战乱的时候，长达百年的时间之中，接收了一大批不愿归顺女真而从大魏的陆地深处迁居而来的汉人。
直到“汉乡”这个词在随后专指长久定居在安南的华人。
而这一次，依旧有着大量的人口通过各种方式开始涌入安南，只是这一次，不会再有“汉乡”这个词，因为他们所在的土地，就是他们的家乡-
陆地上的贸易路线，往往会因为战争和劫匪而打断，它的稳定与否，与政治息息相关。
而海洋上虽然要面对风暴和迷航，但是运输的成本却大大的降低了。
不过想要远航但是就有两个逃不过的问题。
一是船，二是风。
在没有突破高强度大型金属的制作工艺之前，远航的海船都由木头建造，尤其是船桅，对于木头的要求越发的高。
越是巨大的木头，运输就越发困难，如果那巨木并不靠近河流的话，整个运输过程就是一场灾难。
从欧巴罗到亚洲，从美洲到南洋，皆是如此。
不过由于之前数百年的海禁，华夏原本的船业优势所剩不多，需要大量的时间去突破。
而永明城，和琉球就是宋时精心挑选为大魏准备的造船基地。
随着宋时手中的资源越多，她对造船的投入也就越大。
从日本、朝鲜、沿海海商、甚至安南的船工，木料，源源不断的输入到这两个地方。
永明城以修建能横跨太平洋的巨大船只为目标，虽然万物工坊目前做出来的蒸汽机除了奇观以外没有任何作用，距离实用还差了个十万八千里。
但是通过研究唐朝以来就有的“车船”技术，将船舱安装明轮，由船员踩踏驱动还是可以尝试的。
永明城，正筹备着一支越过亚洲与美洲之间的海峡航行的船队。
而琉球则借凭地利，与众多西洋船只交流，取长补短。
华夏福船的优势是载货量大，抗风浪，技术优益，有密封隔水仓，即使被攻击了只要不是半数船舱进水都可以安全返回，但是船体偏大，龙骨偏平，航行速度偏慢，必须依靠疾风。
虽然宋时不懂造船，但是她很明显知道一个趋势，就是后世的船舶的形状都是往深，尖，窄的方向发展，所以福船的龙骨必须要改。
而在蒸汽机出现之前，船只的风帆的数量也是让人咂舌，中式硬帆结合阿拉伯三角帆，在原本的基础上增加顶帆和支索帆的混合帆就是一个不错的选择。
第一批永明城的与大琉球分别所造出来的新船随着陈渔下了南洋，而根据陈渔船队在南洋上对付海盗的体验，又进行了第二轮的优化。
虽然还需要时间，但是只要不停止前行，总能到达远方。
船的升级需要积累，而季风，就是一个温柔的魔咒。
整个亚洲的海域的贸易时间都受制于它，夏季时它由南向北，而到了冬季时它又由北向南，它引领季节性的迁徙，让还未掌握更高级航行能力的文明借风而行去向远方。
但是，正因为它的便捷与强势，逆风就显得颇为不智，于是间接性的也阻碍了技术进步发展和探索。
短程的航行不仅符合海商的利益，降低了风险，也让长距离航行的水土不服和气候适应问题不会过于突出。
唯独不利于造船业与远航，就像算盘的便捷却不利于数学的发展一样。
华夏的海商凭借风力航行到最远端时，往往就会放弃前行，而是选择待在原地，将手中的货物出售，等到北上的季风来临时，再次返回故乡。
而想要从华夏到达波斯，则需要两个以上的疾风季节。
于是南洋各地的岛屿上纷纷建立起来一系列城市，他们与内陆毫不相干，却服务着往来交织的海船。
人数稀少的土著们，先是被阿拉伯人带来的苏丹国所统治，后是西洋人的基督教所放牧。
华人则在其中充当了一个永远不被祖国承认的角色。
温柔的季风，遍布的交易港，让华夏失去了远航的动机。
而那些财富所引起的西方人的觊觎，对于传教的渴望，甚至独占海洋的欲望，都绕过了这片季风所带来的温床。
直指东方！-
在冬日的季风再次开启之时，宋时随着整装待发的船队一同南下了。
下一站：马尼拉！
那个沾满了华人鲜血的地方！
这一回，那些曾经被写进史书中的绝望与不甘，希望你们也能体会。
第174章 账本大魏的海军建设速度远远……
大魏的海军建设速度远远比陆军要艰难的多，最主要的就是船只数量不足。
即使隐隐约约知道船舶未来的发展方向会是蒸汽机与钢铁，但是饭要一口口的吃，在技术的瓶颈未曾突破之前，还是要老老实实在木制帆船这条路一路狂奔。
相比制作更多更大的帆船，更多的资金往往都是投入到了研发阶段，然后将其他商船或者是红旗帮以及永
明城的旧船改建，加固，开槽炮口。
好在火器方面大魏暂时领先，加上红旗帮的全面倒戈，因此海面上，尤其是华夏的海面上，目前只有一个声音。
福船虽然在行驶速度上有所减弱，但是也正是因为他宽敞的位置和面积，因此在同时代的西方帆船连清水都喝不上，在漫长的旅程中甚至不少患坏血病而死的情况下，同时代的华夏福船不仅能养殖牲畜，还能种菜发豆芽。
在生活保障方面算是目前全球顶尖了。
郑森坐在船舱之中，拿着一本最新版的寰球海志细看，这是陈渔船队下南洋交涉后根据南洋所搜集到的情报重新整合而成的。
海军学院的新毕业的学员一毕业就被送到了日本战场，说是战场，实际烈度并不高，更多的还是防守关隘要道趁机偷袭。
郑森从小在日本长大，一口日本贵族才会的口音，导致他轻易就能混进日本本岛，冒充江户的贵族刺探情报，挑拨当地大名之间的关系，数次立下大功后，他和几位同学被破格允许这次与宋时的船队一同下南洋。
不过他们并没有第一时间南下，而是先实验了永明城和大琉球新开发的人力帆船在逆风下航行的效果，随后在大琉球和琼州适应了两个月热带天气后，才随着季风，一同南下。
大琉球的的变化可以说一日三变，虽然郑森前些年的时候也来过大琉球，但是到了双港后还是震撼不已。
原本的荒山废地，满山的土人与流民，如今却“田园万倾，沃野千里。”而城中的公告栏上还贴着公告，今年刚好是大琉球免税期满的第一年，仅仅是双港的赋税就能收到数十万。关于赋税的利用也写的清清楚楚，除了上缴朝廷的，大多的赋税都已经被规划好用来兴修水利和官道。
到了琼州，才能明白什么叫植物天堂，琼州虽然开发程度并不高，但是由于地处热带，因此成为了植物茂密繁衍的地方，不少的良种培育和杂交都在这里，尤其是对付疟疾目前最有效的金鸡纳树就只能在海南和云南地区种植。
因此，宋时在出发前不得不来补充一下物资。
农学院的主要试验区也就在这里，安南的占城稻杂交适应区也在这边。
郑森在岛上看到的农学院学子比在京师农学院本院一年都要多。
原本的京师勋贵，到了这帝国的边域，面对着大半原始的场面，纵使手中有钱也花不出去，看到过来的海军学院的同学，一个个目光泛红，只恨自己当初选错了学院。
宋时还临时在琼州加考了一场植物考试，将其中表现优异的一同带去南洋。
同学们对于下南洋还是有着十分的新鲜感与敬畏，但是郑森从小在日本长大，还未成年就随着海贼之王的父亲郑一官归魏，后入京师上学，也算是见多识广。
青出于蓝而胜于蓝，虽然现在的郑森还远远没有另一条时间线中被传教士金提尼所形容的：整个华夏沿海地区的海上统治者和主人！
东方的海上之王，西方殖民者不可战胜的对手。
却已经显示出对于海洋的亲和与自信，在对帆船和火器的改造以及海面战术安排上显示出了超人的理解天赋。
宋时并不愿意看到他成为那个强大的孤立者，孤身带领沿海的百姓与海商和整个被异族统治的内陆抵抗。
郑氏在海洋上一时的成功只是昙花一现的偶尔，而宋时要的是必然。
他如今，也必然不会成为孤立者。
“三宝太监下西洋时，南洋还是属于大魏的领域，而如今不过百年，南洋诸岛居然已经尽是西洋人所设立的商业驿站，我们大魏的势力分布之地居然萎靡至此？”郑森看着手上的资料显然并不满意。
大魏已经远离南洋太久，那些零散的华人在没有祖国的支持下，即使在南洋各岛拥有一定的地位，也无法和那些拿着坚船利炮的西洋人抗衡。
至于曾经被三宝太监在苏门答腊买下的港口（马六甲附近），更是早已被远渡重洋的荷兰人侵占。
而这份只对海军内部公开的寰球海志上，除了风土人情与南洋现状外，更多的是密密麻麻的写着一场场被记录的，或者是被遗忘的屠华活动。
自从美洲墨西哥和秘鲁的白银落入西班牙和葡萄牙人手中，第一艘载满白银的西洋大帆船到达马尼拉换成了华夏的生丝与瓷器后。
全球的白银如同流水一样涌入了华夏，华夏价美物廉且独一无二的商品引发了全世界的商人云集于此。
而不管多少的白银涌入，帝国都如同海绵一样将其瞬间吸收，仅1631年经吕宋输往澳门的白银就有一千四百万两，其铸成了大魏皇室与海商的强盛与富足。
同时也引来了觊觎。
随着荷兰势力在南洋的不断扩张，马尼拉，在失去大琉球的基隆港后，西班牙在远东的唯一贸易站。
在骗取了苏丹信任后强取豪夺来的土地上，西班牙人将这座沿海港口重建为防御严密的城市。由高厚石墙围住的地区，是只供西班牙人所独享的地方。
而凭借季风往来贸易的华人只能居住在，城外被西班牙人仿照限制犹太人居住区所称呼为“隔都”的地方。
海上安澜，以舟为田的华人运送来了西班牙人渴求的货物，书写的纸张，食用的鱼，替这些西班牙人管理隔都，维持城市运转。
但是西班牙人强制征收“非基督徒交易税”，用掺铜银币支付货款。
华人被禁止停留，限定人数，不能以石材建屋，只能用木头。因此，拥挤的隔都频发火灾，在一次次的毁灭后重现建立，而每一次的建立都会比上一次更宏大。
而华人所不知道的是，不管隔都的
位置如何变化，它们永远处于西班牙人的火炮射程之中。
他们的财富引起了觊觎，他们不愿皈依基督教的行为引起了大主教的不满，于是一次次的屠杀发生在这片土地上。
在马尼拉：潘和五事件引发第一次大屠杀，2.3万华人死亡。卡兰巴起义牵连屠杀2.2万华人。
西班牙人先以“登记户籍”诱骗华人集中，然后用吕宋土著的班乃刀队打头阵消耗，最后由火枪队进行广场式屠杀。再强迫幸存者将尸体抛入马尼拉湾喂鲨鱼，销毁证据。
而又不仅仅只发生在这片土地上。
在远离故土的地方，被家国所抛弃漠视的华人都是一样的待遇。
在巴达维亚：有文登惨案，400华商被沉尸巽他海峡。而后强制迁徙华人引发骚乱，700人被钉死在海堤木桩上。
在暹罗：有“红宝石之夜”用毒箭射杀华人首领（模仿猎头族习俗），将尸体摆成“克菲勒（异教徒）”阿拉伯文字。然后劫掠华人商船上的25万枚永乐通宝
在苏门答腊，有金矿冲突。
在真腊，有大湖起义。
甚至还有多方合谋的万丹大屠杀：荷兰人提供三艘武装帆船封锁港口，万丹土王出动20头战象踩踏华人聚居区，葡萄牙混血儿充当翻译诱骗华人集中。
这些是能够寻找到蛛丝马迹的惨案，而更多的信息被淹没在海洋和森林之间。
是华人经商天赋引发的嫉妒。
是华夏高级文明冲击原始部落的恐惧。
也是荷兰人分而治之的殖民策略。
当大魏的土地无法承载足够的人口生长，大魏又怎么能苛责那些向死而生的华人全力开拓新生的勇气。
土地和白银，引诱大量的大魏商人趋之若鹜的投向南洋，他们开垦，经营，最后用血色滋养了这片土地。
所以，南洋，怎么可能不是大魏的南洋呢？
郑森握着手中的寰球海志，目光血红。
这上面，一笔一划，写的不是风土人情。
而是，南洋诸地对大魏欠下的一笔笔血债。
而现在，已经到了要还债的时候！
宋时站在船首的舱室之中，冷静的眺望地平线上渐渐出现的海湾。
如果这是一个点名游戏的话，那么第一个被点名的地点已经出现。
马尼拉！
来偿还你欠下的血债吧！
第175章 使者玄光子一边摇晃着手中的……
玄光子一边摇晃着手中的折扇，一边尽量在热带雨林的闷热天气中竭力维持自己的高人风范。
不过即使是再薄的法衣也难以抵挡吕宋这磨人的天气，自从玄光子靠着一手结合大琉球本土原始宗教融合妈祖信仰在大肚王国的土著们之间闯出了名声以后，他就被宋时送进了吕宋。
他之前还抱怨过大琉球的环境已经够穷山恶水了，没想到到了这吕宋之后，他才知道什么是蛮夷之地。
靠着青霉素和金鸡纳霜，玄光子在吕宋的北部山区的擅长冶铜的伊洛卡诺族以及中部平原的擅长耕种的他加禄联盟中，还是闯出了不少的名声。
原本不少地方已经在西班牙强行推广基督教的行动中皈依了基督教，但是不管是华人还是土著，大部分都是绝对的利益至上驱动信仰。
在玄光子一系列的装神弄鬼的魔术以及特效药的催动下，当结合了本土原始信仰他加禄海神的“赤足踏浪、头戴羽冠”的妈祖形象出现的时候，不少人痛哭流涕，当场改信。
宗教这个东西，对于被残酷现实所压迫的人来说，无疑是精神上的鸦片。尤其相比各种严格规章制度限制的一神教，被华夏鞭挞调试过近千年的道教与佛教，无疑更加温和亲切，道教与其说是宗教，更多的是一种教化，也更自然亲近，贴合还在原始自然崇拜的土著们。
不过一路而来玄光子看到的西班牙人对于土著以及华人的压迫还是十分触目惊心，在大琉球待久了，习惯了宋时治下的官吏，再看西班牙人，简直就是涸泽而渔的具象化。
当地的华人和土著在西班牙的人治理下简直就像野草一样被一轮轮的收割，哪怕是中原战乱之时，也不至于如此。
“道长，你真的要去八连吗？”陈青林捂着身上的鞭伤有些担心的问。
他的头发只到肩上，在西班牙强制的《剃发易服令》下，他的头发被那群传教士抓到的时候强行割掉了。
随后，陈青林就被以没有马尼拉的居留许可证为由强行从马尼拉迁到了卡巴兰地区开荒种粮，以供居留在马尼拉的两千余西班牙人生活享用。
华人擅长耕种和各种工商业，也因此成了被西班牙人盯上的肥羊，他们朝华人放贷，然后用各种方式让他们迁到卡巴兰地区进行耕种还债。
马尼拉已经轮回数次的屠华活动，也让西班牙人对华人心存警惕，将大量的华人从马尼拉放逐出去，以免在一次次的屠华活动中被心存警惕的华人反杀。
可是，卡巴兰地区是一片灌溉不便，疫病横行的原始沼泽。被安置到这里的华人不仅要披荆斩棘，还要挖渠导水，加上热带雨林的极端炎热潮湿的天气，其条件之恶劣，简直难以形容。
不少人因为水土不服，或者是疾病缠身而就此死亡，而且卡巴兰的地租奇贵，原本就是因为没有田地才出海寻求生路的华人，还要忍受西班牙人一轮轮的敲诈和刑罚。
陈青林就是因为上午看到两个同伴被鳄鱼拖走而有些惊魂不定，导致下午翻地的动作慢了些，就被巡视的监工一鞭子抽在了肩胛骨上。
当夜陈青林就发起了高烧，如果不是路过的玄光子，他可能当夜人就没了。
“当然，我手上的药已经用完了，只有明天从经过马尼拉湾的船上拿到药，才能继续给你们医治，光凭草药还是太慢了！”虽然热的想死，但是为了保持自己仙风道骨的形象，玄光子还是一脸淡然。
好在他体质特殊，虽然汗已经快湿透内衫了，但是脸上一滴汗珠都没有，高人悲天悯人的姿态还是维持的很好。
陈青林不觉有异，只是听到八连还是有些愤怒，前两年八连被焚烧清洗的画面还历历在目，亲人的呐喊和华人的求救声仿佛犹在耳畔。
“道长！大魏……大魏真的会为我们做主吗？”犹豫了半天，陈青林还是忍不住发问，他的语气中带着一丝颤抖。
玄光子目光平静无波的看着他：“当然，你是大魏的子民，也是妈祖的信徒，不管是大魏还是妈祖都会保佑我们，将属于我们自己开垦的土地，还给我们……”
“你妹妹她们都安置好了吗？”
“嗯！那个地方很隐蔽，哪怕是土人都找不到！”想到妹妹，陈青林的眼神多了一丝坚定，为了后面的行动顺利，他们早已经做好了长期斗争的打算，将家人都安置到了山林之中。
玄光子满意的收回目光，随即投向了旁边的一卷雪茄，这是卡巴兰为西班牙贵族准备的贡品，经过多道工序和挑选，才得了这么一小匣子。
而明天，就是西班牙人过来收贡金与租金的时候。
玄光子也为这一匣子贡品提供了一点微不足道的贡献。
比如一些疯人树的籽粉。
无量天尊，希望这群红毛鬼满意-
与此同时，马尼拉湾的圣地亚哥城还飘着小雨。
潮湿的水汽中带着一丝植物腐败的甜香，熏的人发醉。
坐在水边乘凉的的西班牙驻吕宋总督戈麦斯佩雷斯达斯马尼亚斯，穿着丝绸衬衫，衣领大敞，胸口剧烈的起伏。
他有些恼火的看着又一次出航阿卡普尔科的大帆船被荷兰人洗劫时触礁沉没的消息。
之前因为儿子在大琉球被俘虏而不得不将自己刚刚在马尼拉捞到的利润换成了赎金。出于对赎金的愤怒，对八连（华人居住区）发动的清洗也不过勉强捞回损失。
南海上几次和荷兰人以及大魏交锋都没有占到多少便宜，反而眼看着自己的地盘一点点的萎缩，现在西班牙帝国在大魏的地盘只剩下葡萄牙所属的澳门了。
虽然得到了大魏放开口岸的消息，但是并不是如同他所想的那般可以畅通无阻的进出大魏，进行传教活动，还是只能在开通市舶司的口岸指定的地点，和指定的行商进行交易。
虽然货物的数量大幅度提升，但是大魏对于白银的渴望也是毫不遮挡，这对于目前西班牙早已经因为无法维持庞大的军事开支，而空虚的国库来说，简直是雪上加霜。
最让人噩梦的还是，隔壁的荷兰人和英吉利蛮子也能在大魏的任意的一个口岸交易。
为了挽回损失，戈麦斯不得不继续将主意打到了八连以及八打雁山区的华人身上。
不管是居留许可证，停泊费，货值6%的关税，特别许可证，免剪发辫许可证，地租，贡金，为西班牙皇室服务的摊派金，甚至是华人社会中所凑齐的社区基金……
只要能捞一笔的，他们都不能放过。
没有美洲运过来的白银，他手下的西班牙商人已经开始放弃支付白银，直接洗劫那些华人的商品了。
就在戈麦斯还在头疼于如何处理荷兰人以及大帆船触礁后续事情的时候，他突然接到了手下一名报告，一位来自大魏使臣宣称要代替大魏向吕宋索要贡品……
马尼拉总督府议事厅。
身着大红官服的大魏使臣，安静的坐在主位的位置，偏头看着一比一复刻的欧巴罗风格的议事厅，不禁有些感慨。
习惯了华夏风格的装饰以后再看欧巴罗的装饰只感觉：浮华于表，不堪细究。
戈麦斯满怀怒气和心虚的冲进会客室的时候，对方刚好摘下了意大利式圆顶冠，露出了大魏装扮下的西式面孔，胸前的十字架显得格外刺眼！
他不由的瞳孔紧缩，对方的肖像画他早在出海前便已经看过，那是耶稣会的汤若望！
从澳门进入大魏后已经有了数十年了，却没想到，他第一次见到对方，居然是这样的画面。
汤若望叹了口气，看着戈麦斯幽幽的说道：“以大魏镇远侯的名义，现向吕宋西班牙人征收朝贡物资：白银四十万两，硫磺三万担，珠宝香料……”
“神父！”戈麦斯打断汤若望的声音，下意识的拔剑指向对方：“我
手上可是有罗马教廷的密函，你胸前的十字架允许你侍奉异教的君主吗？你们耶稣会未免也太过分了！我看圣保罗大教堂的忏悔室，可比异教徒的官服更适合你……”
汤若望转动左手黄玉戒指，露出内圈刻字：AdMaioremDeiGloriam（愈显主荣）。
“二十年前，你们在马尼拉湾淹死一万五千名华人时，可曾请示过教廷？两年前，你们在八连烧杀抢掠两万两千华人，获得五百万比索的时候，可曾汇报过教廷？”
戈麦斯脸色惨白：“这就是你为异端服务的理由吗？他们派一个基督徒来勒索另一个基督徒？”
汤若望叹息一声：“上帝让我拯救迷途的羔羊，镇远侯答应我，只要能得到吕宋，就允耶稣会在吕宋和日本自由传教！况且，橄榄山上的石头终将滚落，马尼拉有八万华人，你猜他们是更相信妈祖，还是上帝？”
戈麦斯脸色由白转红，是气的：“你会得到教皇的审判，你已经被异端玷污了灵魂！我会给教皇写信，革除你的教籍！”
“大魏的两百艘战船已经从大琉球出发……”
汤若望看着戈麦斯，目光中带着一丝不易察觉的怜悯。
“况且……前些年的基隆港西班牙棱堡和热兰遮城的荷兰炮台，现在挂着的是大魏的旗帜！”
“如果耶稣会在大魏遍地开花，你猜，教皇是更在意这个小小的吕宋，还是整个日本……甚至大魏！”
第176章 时间汤若望的行为在马尼拉引……
汤若望的行为在马尼拉引起了一片惊奇和恐慌，西班牙人对于一个基督教的神父为一个异教统治者去向另一个基督教的国家索取贡品和赔偿感到不可思议！
同时也为那个庞大的帝国正式将目光投向海洋而感到恐惧。在欧巴罗有史以来的记载之中，华夏就是一个神秘富饶又恐怖的地方，在马可波罗的游记中，它象征着全世界的财富与智慧，文明昌盛，各种族与宗教和谐相处，美好的如同天上神国。
即使他们已经到了华夏的边缘，并且开始了他们的征服与贸易，但是大魏依旧带着神秘莫测的封闭，拒绝这群野蛮人的窥视。
那偶尔漏出的一角，依然让人感到恐惧……
两百年前，被邪恶苏丹统治的奥斯曼帝国与匈牙利爆发尼科波利斯战役时，他以巨大的伤亡击败了数十个由基督教国家所组成的十字军，整个欧巴罗节节败退，基督徒全部都陷入了即将被异教徒统治的绝望与痛苦之中。
奥斯曼帝国不断在欧巴罗疯狂扩张，即将吞没整个欧巴罗的时候。
在奥斯曼的东方崛起了一个更加强大的帝国：帖木儿帝国。
这个新生崛起的游牧国家，他不仅入侵了奥斯曼帝国，击败了苏丹一世，甚至俘虏了他，并导致苏丹在一年后去世。
帖木儿帝国的崛起解救了陷入绝望之中的欧巴罗人，于是，各国的使者纷纷前往帖木儿，想要寻求联合抗争奥斯曼帝国。
其中一位西班牙的外交官，记录下了在帖木儿帝国来自更远的东方的文明，出现的痕迹。
就在帖木儿的王帐之中，他亲眼目睹了：一群来自东方的使者，来到了帖木儿的宫殿，质问他为什么连续七年不向大魏朝贡，并且要他尽快缴纳拖欠的贡品……
勃然大怒的帖木儿拒绝了东方要求朝贡的命令，并发誓要征服大魏。
帖木儿预备出征的大汗，在一年后疾病发作去世，帖木儿陷入混乱，而新生的帖木儿帝国恢复了与大魏的朝贡关系。
这就是，继马可波罗游记以后，欧巴罗第二次得到的，关于东方的消息。
这让欧洲人在接下来的时间中几近疯狂，因为他们无法理解，这样的帝国，却独独不属于上帝的信仰照射之处。
这不能解释，为什么主虔诚的信徒生活在黑暗的中世纪？
而那群并不信仰主的异教徒，却如同生活在天上神国？
是上帝抛弃了他虔诚的信徒吗？
于是教皇创造出了一个新的说法：华夏存在的意义就是上帝留给信徒最后最丰饶的葡萄园，只要赶在msl席卷之前，将上帝的荣耀撒落到华夏，所有的信徒就能完成上帝的意志，进入天国……
于是，夹杂着对财富的渴望和对上帝的意志的贯彻，西方人以一种违背常规科技树发展规律的速度，在陆上丝绸之路被奥斯曼帝国与阿拉伯人垄断的情况下，点出了大航海的技能点，从大西洋出发，找到了亚墨利加。