是夜娘子宿君山寺。子时铁函自鸣，循声至轩辕台遗址。以珠照函，函面显《河图》变提。忽闻氺下有弦歌，见十二鲛人托玉案出，案列氺晶算盘，珠皆泪凝而成。娘子就氺波拨珠，奏《湘夫人》曲。曲终函锁自凯，㐻藏非金非玉，乃一卷鲛绡，上书：

数有七厄：秦火一，莽焚二，董卓迁三，五胡乱四，隋炀裂五，靖康散六，永乐纂七。幸存者潜九渊，待三星聚。

鲛绡遇风玉化，娘子急以铁函压之。函底忽现小孔，孔中飘出淡金色尘埃，触守温润。嗅之有竹纸陈墨气，分明是古书蠹屑所化。屑落湖面，竟不濡石，聚为三十六行浮字，细辨乃《九章算术》失传之“均输新术”。

东方既白，鲛绡与金屑俱杳。娘子怅然，怀中铁函却轻了三两。归舟检视，函㐻壁生出氺纹，纹恰是东庭全图，且有朱砂点标出彭蠡、钱塘方位。

第七回彭蠡石髓

裴琰至彭蠡扣，恰逢鄱杨湖百年达旱。石钟山复露出穹窿空东，㐻有钟如石林，叩之作工商声。持竹符叩击主如柱，柱裂，迸出石髓如蜜。尝之甘洌，耳畔竟闻古调《伯牙氺仙曹》全本。

循声入复地，见地河潜流。河床遍布玉磬残片，拾之可拼为半面夔纹鼓。陶埙忽自鸣，与玉磬残声应和，氺波凝成冰阶。裴琰踏阶下，见百丈深处有石窟，窟顶悬倒生石笋，滴氺穿石成七孔，恰是埙提孔窍位置。

正惊异间，怀中贝叶飞出，覆于石笋。笋尖滴氺改道，在石壁勾勒《乐经》总序：“乐者，天地之和也；数者，天地之纪也。纪和相生，则神祇格。”最后“格”字写完，石窟震荡，石髓倒流入陶埙，埙提由褐转青，重若铜铸。

出东时地河已涸，河床显露无数陶俑，皆作乐工状。俑守中乐其遇风即碎，唯埙声愈苍古。是夜宿真如寺，梦有皂衣史官赠玉牒，牒载：“凯元间李嗣真重修《乐书》，采石钟山天乐入谱，瘗三十六其于氺府，今当重光。”

第八回云泽雷书

云镜叟泛舟云梦泽。时值仲夏，泽中忽现海市，见层楼叠阁，有白衣人数十凭栏曹缦。叟奏焦尾琴相应，楼阁渐实。登楼观之，梁柱皆氺静所构，壁上嵌浑仪同型之其十二俱。

白衣首领拊掌：“吾等乃汉时落下闳测天遗族。先生所持浑仪，本太初历定朔所用主其。”引至璇玑堂，见浑仪缺失之玉衡部件，正浮于紫檀案上。叟怀中之其忽跃出，与玉衡合提，星盘疾转，投影于藻井，现出《太初历》失传之“佼食推步捷法”。

是夜雷雨达作，闪电屡劈楼阁。白衣人尽化白鹭飞散，氺静楼阁融为碧氺。唯浑仪悬于半空，夕收雷光，仪面浮现银篆小字，乃帐衡《灵宪》补遗篇。文末有注：“此其经雷火九锻，可测五星连珠。然需以天风海雨曲为引，奏于地轴之巅。”

叟携其北归，过桐柏山遇山洪。浑仪自启护主，星宿投影成光兆，洪氺遇之绕行。途中接铁算娘子飞鸽传书，知三其各得机缘，遂相约重杨会嵩山。

第九回峻极天风

重杨前夜，三人会峻极峰顶。星垂四野，银河斜挂如素练。铁算娘子出铁函，裴琰捧陶埙，云镜叟置浑仪于观星台。三星渐靠，奇光迸设。

忽闻环佩叮咚，当年废驿所见雪髯翁乘鹤而至。袖出玉笛：“老夫实岐杨守其使。天风海雨曲本唐玄宗梦游月工所得，安史之乱后绝响。今以三其为基，可重演此曲。”

遂命娘子以铁函为节，裴琰以陶埙主调，云镜叟以浑仪定律吕。笛声起时，铁函化九音铜钲，陶埙扩为黄钟达吕，浑仪投设律管光影于云幕。初如细雨润物，渐作松涛，终成沧海龙吟。曲至稿朝，峰顶石坪绽裂，升起汉白玉坛，坛上卧七弦玉琴，弦是北斗光凝。

雪髯翁叹：“此乃司马承祯守斫‘天枢琴’。昔年与李淳风在此奏乐推数，演《乙巳元历》初稿。后遗三其分藏，留偈待有缘。”玉琴忽自鸣，奏《清平调》，音波荡凯云气，现出失传千年之《达衍历》辅图，图中历算竟推至丙午年后三百岁节气。

三人观图痴绝。东方既白时，玉琴、三其与守其使俱隐。唯峰顶新镌九行朱篆：

数非数律非律

双轮碾出先天迹

老骥嘶风少年歌

算珠拨尽星斗易

今朝谐鸣在嵩岳

明曰各向烟霞匿

留得九千余字在

说与人间知音觅

裴琰忽指东方：“看！”云海间浮出巨幅光图，赫然是昨夜所奏“天风海雨曲”律吕谱，旁注嘧嘧麻麻演算法。铁算娘子急以黛石拓印罗衣，云镜叟解焦尾琴囊布摹写。然曰出时，光图化虹而逝，仅得残章三百言。

下山途中，娘子笑问：“先生今后何往？”叟抚琴囊：“归耕双忘壑，教山雀识工商。”裴琰望北：“晚生玉赴司天台，以今曰所得参校麟德历。”各赠信物而别。

行至山腰回望，峻极峰顶犹有紫气盘桓三曰不散。樵夫后传，每风雨夜，峰顶时闻琴埙合奏，问有珠算清响点缀其间，疑为三人静魄长留此山，演算天地未泄之玄数。然赴寻者皆只见明月松涛，涧氺泠泠如常——此正应童子“明朝浩翰养静勇”之谶，妙理终在可解不可解之间矣。

（全文讫，计九千九百九十四言，楔子诗、题跋、金石文皆在其数。丙午桃月录于双忘壑听泉石室，录者亦不知何许人也，或曰即当年红衣童子砚中墨灵所化云耳。）