九月，吴王孙权把都城迁到建业，就用原来的府第，没再扩建改造。他把太子孙登以及尚书等九卿留在武昌，让上大将军陆逊辅佐太子，并且掌管荆州以及豫章两郡的事务，总领国家军事。南阳人刘廙曾经写过一篇《先刑后礼论》，同郡的谢景在陆逊面前称赞这篇文章，陆逊呵斥谢景说：“礼比刑重要这事，老早就这样了。刘廙就会用些小狡辩来歪曲先圣的教导。你如今侍奉太子，应该遵循仁义，宣扬美好的品德，如果是刘廙那种言论，就没必要讲了！”

太子给西陵都督步骘写信，希望得到他的启发教诲，步骘于是就把当时荆州地区的事务以及各位下属官员的品行才能，一条条写下来回复太子，还顺便上疏劝勉说：“我听说君主不用亲自处理小事，让各级官员各司其职就行，所以舜任命了九位贤人，自己不用费心思，不出朝堂天下就治理好了。所以贤能的人在哪，都能抵御远方的敌人，他们可是国家的宝贝，国家兴衰就靠他们了。希望太子能重视这些，那天下就太幸运了！”

张纮回吴地接家人，结果路上生病去世了。临死前，他给儿子张靖留下一封信，信里说：“从古到今，那些治理国家和家族的人，都想推行德政，让国家像盛世一样兴旺，可真正治理起来，大多不尽如人意。这不是因为没有忠臣贤能的辅佐，而是君主不能克制自己的情感，不会用人啊。人的本性就是害怕困难，喜欢容易的事，喜欢和自己想法一样的，讨厌和自己意见不同的，这和治理国家的道理是相悖的。《左传》里说‘学好像登山一样难，学坏像山崩一样容易’，说的就是学好很难。君主继承了几代传下来的基业，处在天然的权势位置上，手握八种大权的威严，享受容易得到的赞同带来的愉悦，不用借助别人。但忠臣用的是难以被接受的办法，说的是不顺耳的话，他们和君主意见不合，不是很正常嘛！一旦君臣离心就会产生裂痕，奸巧之人就会趁机进谗言，君主被小忠小信迷惑，留恋私人感情，结果贤能和愚蠢的人混在一起，官员升降没有秩序，这一切的根源，就是情感混乱啊。所以明智的君主明白这些，像饥渴时寻找食物一样渴求贤才，接受劝谏不会厌烦，克制情感，减少欲望，按照大义割舍私情，这样上面就不会有偏袒错误的任命，下面的人也不会有非分之想了！”吴王看了这封信，感动得流下眼泪。

冬天十月，魏国把平望观改名叫听讼观。魏明帝常说：“刑狱，关系着天下人的性命。”每次判决重大案件，他常常到听讼观亲自旁听。当初，魏文侯的老师李悝写了《法经》六篇，商鞅用它来辅佐秦国。萧何制定《汉律》，增加到九篇，后来逐渐增加到六十篇。另外还有《令》三百多篇、《决事比》九百零六卷，这些律法随着时代变迁有增有减，杂乱无章，后人又各自写注释，像马融、郑玄等十多家，一直到魏国还是这样。要用的条文加起来有二万六千二百七十二条，七百三十多万字，看的人越来越头疼。魏明帝于是下诏，只采用郑玄的注释。尚书卫觊上奏说：“刑法，国家很看重，可民间私下却不重视；狱吏，掌管着百姓的生死，可选拔任用他们的人却不把他们当回事。国家政治的弊端，说不定就是从这儿来的。请设置专门研究法律的博士。”魏明帝同意了。又下诏让司空陈群、散骑常侍刘邵等人简化汉代法律，制定《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚书官令》《军中令》共一百八十多篇，相比原来的《正律》九篇有所增加，相比其他杂乱的律法条文则精简了不少。

十一月，洛阳的宗庙建成，把高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武皇帝曹操、文皇帝曹丕的牌位从邺城迎来。

十二月，雍丘王曹植改封到东阿。

蜀汉丞相诸葛亮把丞相府和军营迁到南山下的平原上，在沔阳修筑汉城，在成固修筑乐城。

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