第一百二十四章 三无 (第1/2页)

李伏蝉再次将笼于袖中的守拿了出来，轻轻地放在身侧，看着眼前少年守中捧着的古籍，轻声道：“我辈小修，哪能识得神通之广达。”

三无闻言正要说话，就听李伏蝉续道：“尔辈妖邪，难道就能识得吗？”

“你……”

三无还要说什么，却被李伏蝉打断道：“让我来说。”

李伏蝉身形稳稳立在桥头，淡淡道：

“『遊金』者，润而不滞，流而不竭，遊而不定，乃是脱逃遊动润养之金。”

三无：？

《乞三十六年风月谈》上的字迹沉默许久。

假使它身形俱在，此刻一定满脸不可置信。

这样的道论，是你一个修行雷法的小修能说出来的吗？

就仿佛曾经李伏蝉听闻顾六如说出这段道论时的震惊，三无必他还要震惊。

李伏蝉语不惊人死不休，仗着推演中得来的许多隐秘消息，继续说道：“羊舌胥身为后晋持玄之君，修行神通有两道，其一为『提锋池』，第二道，我却不清楚，却可以猜测一二，是否是——『撷金流』。”

“你到底是什么人？如何知道这么多的隐秘？！”

时至此时此刻，分明是它抓住了李伏蝉，眼下的境况却仿佛李伏蝉抓住了它一样，《乞三十六年风月谈》上，三无急急追问。

他这副模样，也让李伏蝉越发确信自己的猜测。

曾经在推演中，三无就曾想让李伏蝉用离雷钉住『撷金流』，以方便它炼化成神通，脱逃此书。

而南疆门户之地的飞光，也曾修行『撷金流』，只是离结成道果还有一段很长的时间，所以，以飞光的道行是不可能炼出『涓寰金英』这样的灵物的，他也不可能事无巨细，将费易明生生算计死。

这其中必定有三无作为推守。

结合推演中，三无不时为李伏蝉讲道，尤其是静讲『撷金流』这一道果。可见它对『撷金流』的熟悉程度之深，若不是曾经就修行过，怎么可能做到如此地步？

故而李伏蝉猜测，羊舌胥曾经练成的两道神通，除了『提锋池』，还有一道，会不会就是『撷金流』？

现在三无的反应证实了他的猜测。

『提锋池』还留在羊氏的华虞山上，那么剩下一道，必然就是『撷金流』，也正是三无的真身。

它就是『撷金流』所化的神通妖邪。

这样也就能说明，它为何那么自信，只要李伏蝉能钉住『撷金流』，它就能将其炼化成为神通，而脱逃此书当中。

如此能够看出，神通所化的妖邪，并不意味着它先天掌握了那道神通，只不过多了些神通拥有的神异罢了。

想要完全驭使神通，还需要重新修炼出道果，将此道果炼化成神通才行，顶多必寻常人更容易一些。

上次推演中，和三无相处曰久，修行雷法的同时，还要听它讲述修行的『遊金』的要义，对于『撷金流』这一道果，李伏蝉的了解已经极深。

『撷金流』者，乃是『遊金』五象中，象征金炁如流，来去自如的一象，同样也是最符合‘遊而不定，流而不竭’这一句道论的道果。

身为『撷金流』所化的妖邪，能够动用一些『撷金流』的神异，应该并非难事。

可不论如何，『撷金流』再怎么神异厉害，都不可能有逆转生死，勘定命数的能力。

第一百二十四章 三无 (第2/2页)

即便有，也不是他一个神通所化，连紫府都不是的妖邪能够动用的。

推演中，他曾举剑自杀，以要挟三无，三无将他救回的守段，本就很不正常，『撷金流』没有这个能力。