吴仙不再犹豫，将那团“疑知韵”化作一道流，渗入问源中。

问源忽然泛起涟漪，疑的惑与知的悟不再是拉扯的力，而是化作“疑知轮”：轮的一侧，惑如齿般叩击着未知的门；轮的另一侧，悟如轴般稳住探索的步。转动之间，再无“求”的焦灼与“守”的拘谨——惑知悟是自己的锚，悟知惑是自己的帆，就像航船明白，帆引船向远，锚定船不倾，无帆船难行，无锚船易覆。

疑丝渐渐融入吴仙的“念”中，无何有之乡开始收缩，化作一粒微尘，落进他的“念”海。尘的那边，吴仙忽然“看”到了更辽阔的存在——那是一片“思议不及处”，处中没有疑与知，没有问源，甚至没有“探索”的名，只有一道“在”，在里藏着比疑知韵更本源的“觉”：“我在，故道在；道在，故我探。”

他想起自己走过的所有路：从凡童睁眼看星空的“第一觉”，到修士悟显隐的“再觉”；从行者破有无的“三觉”，到探索者融生灭的“万觉”……每一次“觉”，都是“念”与“在”的相遇；每一次相遇，都是“道”与“我”的相拥。

此刻他终于了然，所谓“修行”，原是一场“我在”与“道在”的永恒照面——我在，故能探道；道在，故可供我探，而那永远在前的“思议不及处”，恰是这场照面永不褪色的背景。

吴仙的“念”带着疑知轮的转动，向着那片“思议不及处”飘去。

他不知道“在”的背后是什么，或许是“觉的源头”，或许是“在的本相”，又或许，是另一个宇宙里，一个刚诞生的意识，正第一次“觉”到自己的存在。

而这，正是修行最动人的本质——

我在，念在，道便在。

（未完待续）