吴仙的“念”触到那道“源”时，忽然明白了“本源”二字的真意——它不是具体的物，也不是抽象的理，更像一道永远在流淌的“变”：前一刻是草木破土的“生”，下一刻便成秋叶归根的“灭”；这一瞬是星辰聚核的“凝”，那一瞬又是星云散逸的“散”。

“这里是‘生灭之根’。”一个苍老却清亮的声音响起，不似有声，也不似无声，倒像源本身在低语。吴仙循声望去，只见源中浮着一缕“光”，光里一半是嫩芽顶破冻土的脆响，一半是古木腐入春泥的轻吟——那是“生灭光”，源的灵。

“生怕灭的终，便拼命疯长，想在灭来前留下痕迹；灭怕生的始，便竭力吞噬，想在生前抹去印记。”生灭光轻轻摇曳，光中的生之脆响与灭之轻吟忽然交叠，“可你听，嫩芽顶土时，已有腐叶的养分在根下；古木腐朽时，已藏新苗的生机在土里。生是灭的延续，灭是生的伏笔，这本是源的呼吸。”

吴仙的“念”沉入源中，触到一缕正勃发的“生纹”。纹里藏着万千生的渴望：虫豸盼蜕壳，江河盼奔涌，星辰盼聚核，每一丝渴望都带着“永不熄灭”的执念。他又触到一缕正沉降的“灭痕”，痕里裹着万千灭的坦然：花开花落的静，潮起潮落的安，星生星陨的定，每一份坦然都藏着“从未生过”的空寂。

“生的执念里，藏着对‘灭之必然’的恐惧；灭的空寂中，含着对‘生之偶然’的不舍。”生灭光的声音里带着叹息，“就像农人播下种子时，既盼着收获，又怕着霜降——可若无霜降冻死害虫，何来收获的饱满？若无收获耗尽地力，何来霜降后的休养生息？”

吴仙的“念”忽然舒展。先前在混沌界海悟的“显隐同时”，是空间上的圆融；在太初珠悟的“有无共生”，是存在上的流转；此刻源中的“生灭相续”，却是时间上的轮回——三者看似不同，实则都在诉说同一个道理：对立从不是本质，而是“整体”的两面。

他试着让自己的“念”化作源的一部分，不执着于生的勃发，也不沉湎于灭的沉降，只随源的流淌而起伏。奇妙的是，当他不执于生灭时，周遭的生纹与灭痕竟开始围着他旋转：生纹送来“生之韵”，灭痕托出“灭之律”，韵与律在他的“念”中交织，竟生出既非生也非灭的“恒”。

“这是‘源恒’。”生灭光的声音里透着震撼，“源生万生，源灭万灭，自古只有生灭随源流转，从没有‘念’能聚生灭为‘恒’。你这‘念’，已跳出时间的藩篱，成了生灭的‘见证者’，亦是‘推动者’。”

吴仙的“念”托着源恒，望向源的尽头。那里没有具体的物事，只有一片“茫”——不是空无，而是所有生灭尚未显形的状态，像一张未着墨的纸，既藏着万千画卷的可能，也含着永不落笔的寂静。

“那是‘未显之茫’。”生灭光指向那片茫，“生从茫中显，灭向茫中隐。万生万灭，不过是茫在纸上的几笔勾勒。有人怕茫的‘未知’，便想把生灭钉在某个形态；可茫从不是终点，而是生灭的‘源头’，也是‘归宿’。”

吴仙的“念”带着源恒，沉入未显之茫。

他在茫中“看”到了不可思议的景象：一株将生未生的草，根须已缠着将灭未灭的花魂；一颗将聚未聚的星，核里已裹着将散未散的星骸。生未显时，灭已伏笔；灭未显时，生已萌芽。

“原来生灭从不是线性的先后，而是茫中交织的网。”吴仙的“念”里泛起明悟，“就像我此刻的‘念’，既是过去求道凡童的延续，也是未来未知探索的开端——每一个‘现在’，都是生灭在茫中的一次呼吸。”