德化白瓷侨塑特展的慈韵未散，福建漳州华人文物保护会便送来一方相思木匣，匣面雕漳州八宝纹，内垫漳州华安竹棉，摆着八片瓷残——是海外回流的近代漳州窑青花米字纹军持残片，距今近百年，胎体为漳州窑特有的香灰胎，灰白致密、适配南洋潮热气候，青花以漳州本地钴料绘制，浓淡相间、色泽沉稳，军持腹绘缠枝莲，肩饰米字纹，流口曲翘、底圈足无釉，底钤浅刻“漳州窑造”四字，是近代漳州窑外销南洋的经典实用器。军持本为佛教净水之器，入南洋后成闽南侨胞的日常必备，泡茶净水、祈福净手皆用之，当年经漳州月港出海，藏于印尼雅加达闽南侨宅百年，既是漳州窑“海丝青花”的代表，更是南洋侨胞融入日常的侨味信物，藏着一代代侨胞“以瓷伴生、侨居安身”的平凡心愿。残片因印尼雅加达的潮热高盐、百年日常使用磨损、侨宅厨房油烟浸染，遭潮蚀脱釉、青花泛灰发暗，米字纹轮廓模糊，流口崩损严重，香灰胎被盐蚀出细微沙眼，更因侨胞世代使用，腹身磨出温润包浆，流口处还有多次修补的民间胶痕，成了闽南漳州窑实用侨瓷跨洋修复的全新课题——漳州窑青花本以“民间实用、朴拙有味”见长，军持更是侨胞日常器，修复要守“修用不修形、留浆复青花”，既要还原实用功能，又要留住百年使用的侨味磨痕。

顾倾城与周砚早已吃透民间侨瓷的修复精髓，二人捧着军持残片，指尖抚过腹身的包浆与米字纹，笑道：“漳州窑的瓷，从来都是为生活而生，这军持，修好了不仅要好看，更要能用，这才是侨胞心中的好瓷。”林晚特邀漳州窑海丝青花非遗传承人黄老、印尼雅加达华裔文保匠人温叔共同参与，黄老精研漳州窑香灰胎配比与青花料调制，温叔熟稔印尼藏漳州窑瓷的潮蚀特性与南洋民间修瓷的巧法，皆是最懂这方实用侨瓷的匠人。

温叔先以印尼椰壳炭混南洋甘蜜制成软拭剂，轻擦瓷片油烟与盐蚀浮灰，叹道：“这军持在侨宅用了百年，灶边泡茶、佛前净水，油烟浸的是味，包浆磨的是情，流口的胶痕都是侨胞自己补的，修的时候不能全磨掉，留一点，就是留一份侨居的生活痕。”黄老摩挲着香灰胎残片，道：“漳州窑青花不求精工，但求朴拙，本地钴料发色偏灰，米字纹是漳州窑外销的标志性纹饰，军持的流口要修得曲翘流畅，既保通水，又合造型，香灰胎补胎要密，不然经不住南洋的潮热。”

几人定下“修用留痕、朴拙复韵”的修复之策，全程贴合漳州窑实用器的特点，以“保功能、复青花、留包浆”为核心，不用繁复技法，只以侨乡古法配南洋民间修法：

1. 顾倾城取漳州近代老窑土，混九龙江细泥，按香灰胎配比反复淘洗炼泥，填补盐蚀沙眼与瓷片缝隙，修复流口时特意塑出曲翘原形，以细竹棍试通流道，确保净水泡茶顺畅，全程轻压不磨胎，保留腹身的温润包浆与流口的旧胶浅痕，“这军持是用的，不是摆的，流口要能用，包浆要留着，这才是漳州窑军持的魂”；

2. 周砚按黄老所授，复刻漳州窑本地青花料，调制时特意保留三分灰韵，不追宣德青花的翠润，只还原漳州青花的沉稳朴拙，补绘米字纹时笔锋粗犷，缠枝莲则简笔勾勒，“漳州窑绘纹，快笔写意，米字纹要横竖分明，缠枝莲要绕腹成圈，不求对称，但求自然，这是民间匠人的快手法”；

3. 黄老指导补釉与青花复色，以漳州窑古法“蘸釉法”薄施于脱釉处，青花泛灰处则以淡料轻扫，让发色与旧青花自然衔接，不突兀、不抢眼，“漳州窑的釉薄而坚，青花淡而沉，补的地方要藏在旧纹里，一眼看去还是百年前的模样”；