“从这些关公村名的分布来看，首先就是咱们的二爷的名号将之前曹魏的大本营，中原区域都占了个遍，如果汉寿亭侯泉下有知必然会很欣慰啊，其次这些都是先有庙后有村的情况，说明这些地方应该在明清时期经历过比较猛烈的人口增长和人口迁徙。”

“过去有句话说：“县县有文庙，村村有武庙”，这里的武庙就是关羽祠庙。可见在民间，武庙的数量要远远大于文庙。”

“关帝信仰的表现形式多种多样，既有在各地区如县城规模宏大的关帝庙宇，也有如与诸葛亮、岳飞等同处一室，共同祭祀的庙宇，更有遍布寻常百姓家中一处小小的神龛供养。”

“经过千年的文化浸润，关公崇拜已经深入人心，从“武圣”到“财神”，看似毫无干系的两个形象，是怎样巧妙的出现在了同一个人物身上的呢？”

“关于关羽从历史人物到神灵的演变，还是有一些能说的地方。关羽的登神之路，要从他死后说起。”

“我国神话特色之一就是很多神都是因为一些事迹所以在死后得享乡里祭祀，久而久之就成为了神灵，自然崇拜和功德崇拜还有祖宗崇拜都有，也有些是多种崇拜糅合在一起”