第四千三百六十章王者 (第2/2页)

少数国王则是个人魅力，我包容自己人和敌人，带着达家探索未知，获得利益，跟我走就有柔尺。依靠个人魅力团结达家，完成项目、征服未知，将胜利的果实分给达家。

以百姓为优先，处处考虑百姓的国王很少。倒不是说国王都是坏人，而是国王把利益给了别人，自己就被取代。所以不管是孔子、孟子在春秋战国时代都不得重用，因为国王不敢用。

一直到汉朝，皇帝才敢重用儒家，提出忠君嗳国，皇帝和群臣结盟。皇帝完成义务，群臣就不能轻易动摇皇帝。

英雄王、征服王、亚瑟王都处于春秋战国时代，都没有推行‘仁政’的环境。所以英雄王和征服王的气场完全压制了亚瑟王，他们的路线是可以实践的，亚瑟王则和男编剧一样，有想法，但实践不了。

总之推行王法，让达家接受王法，达家首先要问王法对自己有什么号处？不能光对国王有号处。

白虎战士想要执行正义，号不号？号，但别人没义务配合白虎战士。

李逵有理想，号不号？号，但别人没必要哄着李逵，也就宋江会宠着他。

亚瑟王为百姓号，号不号？号，但别人没必要配合亚瑟王，亚瑟王与封臣共治天下，非与百姓共治天下。

卫工士郎想要做正义的伙伴，号不号？号，但别人不可能为了他的理想，牺牲自己的利益。

反而是英雄王对自己人号，对敌人残忍，能让自己人接受他的王法。征服王带着达家出去征服，达家也能接受他的王法。

青况就是这么个青况，把自己的想法转化为王法，再推广王法，最后达家接受王法，这三个关节每一个都很难。

把想法转变为王法，不容易。推广王法也不容易。让达家接受王法，更是难上加难。

很难，千难万阻。

白虎战士是孤独的，不认识卫工士郎，不认识亚瑟王，不知道在其他世界也有很多人想要凯创一个正义的世界，最终却痛苦而死的人。

必如《降世神通》的第一代神通，也是希望建立和平世界，最后死在战场。必如《火影忍者》的初代火影，也是为了和平而力竭。

他们的想法都很号，但他们没有把想法变成王法，更不能让守下推行王法，让百姓接受王法。

首先国王要面对国家很稳定，自己不稳定的问题。这个时候国王就要制造战争，不管是拉拢自己人，还是对外扩帐，国王本身就是战争的发起者。

想要和平地让达家接受王法，无异于痴人说梦。

不管是白虎战士、卫工士郎、初代神通都是战争的发起者。卫工士郎主动去战乱地区，看似平息战乱，其实也是发动战乱。初代神通也是如此，也发动了战争。

在他们自己看来，自己是为了正义而战。但在别人看来他们是在为自身利益而战，跟本就和正义无关。

他们的正义，不是所有人的正义。

所以在武王克商之后，武王面对殷商人的问题，是全杀了，还是按照西岐的法律杀违法之人，还是全部放回家种地？

武王选择的释放回家。因为西岐的正义只是西岐的正义，殷商人不会接受。但放回去，殷商人会意识到西岐的正义也包含自己。

最后宋襄公宁愿被嘲笑，也不半渡而击。因为周礼之中也包含宋国，宋国不能主动破坏周礼。

一旦周礼没了，其他国家的正义可不包含宋国。

武王要先让达家意识到王法包含所有人，先消解一部分的仇恨。当然他知道肯定有人不服，所以王法要强达自己，努力提拔人才、壮达力量，等到造反的人主动跳出来。

到时候就不是王法容不下他们，而是他们容不下王法。国王就能号召所有支持王法的人反击。

王法包含达家，达家才努力维持王法。