“不一定啊，可以请假。”李垣回答。

严恕扶额，这……

“不过课考连续五次不参加的话，会被清退。我听说最近又清退了一批人。算上九月考进来的你们这批新生，我估计，书院的总人数破不了四百。”李垣接着说。

严恕想，极端情况，可以五个月就来考一次，其他时间都在家里。当然，他肯定不敢，他要是这么做，会被严侗打死。

就在两人窃窃私语讨论的时候，先生走进了屋子，两个人赶紧闭嘴。

这位梁先生四十出头的样子，衣饰整洁，头发束得一丝不乱，看上去是个挺不苟言笑的人。

师生行礼后，授课开始。

严恕第一次听古代的书院授课，一开始还有些兴奋，马上就变成无聊。

没有黑板，没有PPT，没有课本，就纯纯凭先生一张嘴讲课。这能听出什么花来？

严恕只知道，先生在讲《诗经》的训诂，尼玛，讲训诂学没板书？

他一看身边的李垣，只见他在那本“日程功课”上用笔刷刷记录一些要点。

好吧，严恕没有带笔记本。

终于，梁先生觉得光靠嘴讲不行，就在书案上拿纸笔写了几个字，然后拿起来给学生看。

严恕为古代教学条件感到默哀。他想：没人来上课是正常的，还不如自己看书。

大概半小时以后，讲课告一段落，开始学生个别提问和老师回答时间。

李垣和某几个学生走上去问梁先生问题，基本都是《诗经》中具体字词的读音和解释。

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在前世，严恕就从他那教古典文献的老爹那里听过一句话，叫“诗无达诂”。意思就是关于《诗经》的训诂争议非常大，并没有完全权威的解释。

在他那个时代，清朝的考据狂魔和现代的严谨学术都无法解决的问题，他不相信这个时代的学者可以解决。所以说来说去，不过是一家之言罢了。

严恕对这种寻章摘句的学问没啥兴趣。即使他科举本经是《诗经》，但是科举不考训诂，只考义理，而义理出处又是朱子的《诗经集传》，如果只为了科举，根本没必要研究这些。

严恕有点想撤退，但是才听了不到一个时辰就撤，是不是不礼貌？

他第一天过来听课，不想搞得太过分，耐着性子坐在那里，随手就翻翻自己带来的书，还是那本《诗集传纂疏》。

李垣似乎问完了，心满意足的回到了位子上，发现严恕在翻书，一看书名，他问：“你学《诗》是偏宋学的？那你不用来啊，梁先生是偏汉学的，他不太