姚广孝眼中露出精光开口道。

这些时日他之所以几乎不做任何事情，就是因为他一直在研究大明的未来历史。

而他在大明的历史上发现了一个极其有趣的人。

王阳明！

这位大才在一百年后在儒学的基础上创造了心学，对于士大夫阶层冲破儒家思想的束缚起到了极大的作用。

但心学在王阳明死后逐渐走偏，开始被儒家篡改，甚至是颠覆。

大明中后期逐渐变成显学的心学，其实已经和王阳明没有多大关系了。

全部都是这些儒家大儒们为了更好的为自己的所作所为辩护，而自己形成的理论。

而这其中最着名的应该就是徐阶了。

这位就是心学的集大成者，甚至他还是王阳明正经的徒孙。

也正是他创出了心即理，也就是所谓的吾心所想即是理。

正是的这一套学说之下，他可以堂而皇之自己做着首辅，而让他的家人在老家兼并了几十万亩的田产，而没有愧疚感。

甚至一直觉得自己这样做没有错，是对的。

而在徐阶之后，很多心学的簇拥者，更是连儒家最为重要的君君臣臣父父子子这一套东西都彻底抛弃了。

要知道这一套东西可是朱元璋当年建国时，和儒家约定好的东西，是大明建国的根基所在。

但等到了明末，儒家却是连这一点都抛弃了。

思想更是已经混乱到了极点，很多大儒的思想甚至连彼此都很难达成共识。

这也是为何明末南方为何会如此混乱的原因。

实在是东林党内部在明朝末年自己就在内斗，而且内斗的激烈程度，甚至要远超满清南下入侵所带来的威胁。

也就是当时那些大儒们没有发声渠道。

若是他们有现代的报纸之类的，估计绝对会有人喊出光头的那一句名言。

攘外必先安内。

而明朝之所以灭亡，也就是灭亡在这六个字上。

这也是为何后来革命军北伐时会喊出那一句口号，误复南明旧事的原因。

在姚广孝看来，王阳明的心学是一套很好的理论基础，是可以让儒家进一步升华的。

但在原本的历史上，给大明朝的时间太短了。

在王阳明创出心学开始，到心学真正开始普及，逐渐走偏的嘉靖朝，再到明末，充其量也就一百多年而已。

这一点时间是不足以让这一套理论基础真正形成一套真正的取代儒家，可以进行对国家治理的政治依据的。

但现在借着这一次大案的机会，姚广孝要把心学先一步放出来，而且是的福建这个儒学圣地放出来，成为搅动大明学术界的一条鲶鱼。

他倒是很期待，当心学在这个时代就开始出现时，大明的这些儒生们会作何反应。

听到姚广孝的解释，朱棣嘴角不由就抽搐了一下。

对于这什么心学也好，儒学也好，朱棣是从来都不感冒的。

他也不