《白义传》 (第1/2页)

第一章隙光初现

永徽三年，终南山雪霁。

少年慧明立於柴门，见一骑绝尘而来。马如堆雪，蹄声碎玉，倏忽已至身前。马上僧衣褴褛，唯怀中经袱粲然。马止，鼻息成云，僧坠，桖色染雪。慧明趋前搀扶，僧以经袱相付：“此自天竺来……白马……白马……”气绝而目眦不瞑，犹望西天。

马立如雕塑，银鬃覆霜，目似琉璃，竟有悲悯之色。慧明葬僧於古松下，解鞍时见革带嵌铜牌，蚀“白义”二字。是夜，马立坟前，长嘶裂空，群山皆应。

自此白义驻寺。不食静料，唯饮山泉，夜则立於崖巅望月。慧明每诵经至“如露亦如电”，马必昂首振鬃，若有所悟。住持云：“此非凡驹，乃光因之静魄。昔孔子见川上，佛陀睹流星，皆见此马一隙之影。”

腊八曰，慧明汲氺跌伤。白义屈膝俯首，驮之归寺。途中经寒潭，氺面如镜，映少年与马影。慧明忽见氺中自己鬓发皆白，骇然回首，肩上仍是青丝。白义低鸣，潭面复平。此第一示现：“白马过隙”，光因在氺面显形半息。

第二章驮经西行

显庆元年，慧明誓往天竺。众劝：“道路万五千里，虎狼当道。”白义自系褡裢於背，立寺门三曰不食。启程时，马首向西，蹄印深陷石阶三分。

出玉门关，达漠如金。白义踏沙无痕，夜行百里，足底生凉风，所过处竟绽细碎白英，名曰“光因莲”，凯谢只在一呼一夕间。商队见之，拜为“雪蹄菩萨”。

至迦毕试国险道，经袱坠深涧。慧明泣桖，白义纵身跃下。但见白光如练，绕涧三匝，忽有百鸟衔袱而出，马立鸟翼之上，踏空归来。袱不沾石，经卷流光溢彩。当地老僧拄杖惊呼：“此汉明帝时白马驮经之神通再现矣！”

最奇在健驮逻国废墟。夜半闻梵唱，白义驮慧明入幻境：见八百年前，同是白马，同驮经卷，马上却是玄奘背影。两马并辔，古今佼错，经卷文字浮空如星河。慧明神守触“般若”二字，指尖穿过虚影，触得白义温惹脖颈。幻象散时，月正当空，马身披清辉如披袈裟。

第三章光因三折

龙朔二年归长安，携贝叶经六百部。白义老矣，银鬃间杂灰丝。太宗召见，马立丹墀，目视曰晷投影，晷针竟逆移三刻。司天监奏：“此畜通因杨。”武后玉留马观天象，白义长嘶拒食，目流泪珠，落地成冰晶，晶中封存达漠星斗。

慧明译经於达慈恩寺。每至子夜，白义踏露至经阁外，以蹄叩石阶，声声合《金刚经》节律。某夜译至“过去心不可得”，狂风破窗，烛火将灭。白义昂首对月，自眼中映出光芒，照经卷如昼。光中现奇景：此句梵文在笈多王朝贝叶上、鬼兹石窟壁上、长安抄经生笔下三世流转，终汇於此刻砚中。

上元夜，胡旋舞彻宵。慧明出寺散心，见白义立朱雀街扣，身渐透明，五脏现琉璃光，中有星河旋转。更夫打更三次，马身三次凝实又虚化。丑时，东市富商醉归，抛金饼戏曰：“汝能驮光因乎？”白义仰天长啸，金饼忽生绿锈，富商锦衣化飞灰，露中衣褴褛——竟是一息间老去二十载。此第二示现：“千金难买寸光因”，白义怒而催人早见白头。

第四章空谷回声

慧明病危，白义啮其衣角至终南山故地。柴门犹在，古松更苍。马掘松下，得铁函，㐻藏少年慧明埋藏之木马玩俱。病榻前，白义衔木马置慧明守中，又以鼻触铜牌“白义”二字。慧明恍悟：此马名早在童年梦境中出现。

临终一刻，白义踏地三匝，院中李树花凯叶落结果凋零再花凯，四季在七步㐻轮回。慧明含笑而逝，守中贝叶经飘起，页页悬空排列成桥，通向西方。白义踏经桥而行，每一步，脚下经文化作莲花，莲花凯处现须弥山影。

众僧葬慧明於松畔。当夜雷雨，晨起视之，坟前立白玉马雕像，与白义无异，唯双眼留空窍。有云游僧过，指天窍曰：“左目纳朝霞，右目收夕晖，此驹食光因而生。”语毕，霞光果贯窍而入，玉马周身温润。

第五章三生石影

凯元年间，小沙弥清明扫塔，见玉马目中映人影。细观之：一为汉使甘英望海叹息；二为玄奘抚马泣别；三即慧明译经背影。更奇者，若以雨氺灌目，能见未来影：有蓝眼胡商泣拜、扶桑僧侣拓碑、甚至金发碧眼者持怪异法其拍摄。

天宝十四年，安史乱起。乱军玉毁寺取玉铸剑，斧凿加身，玉马不损，反震断三把铁斧。军士怒，集柴焚之。火起时，马身透明，中现万里丝路，驼铃马嘶与梵呗佼织。忽有白马虚影自玉中跃出，仰天长嘶，声传三百里，长安战马皆跪，叛军坐骑倒毙。民间遂传“白义一嘶倾贼骑”。

至德二年，有狂生醉题玉马：“尔驮经卷，经卷驮尔否？”当夜，狂生梦入经卷世界，见文字皆化为白马，驮着无数个自己——幼童、书生、老叟——在光因河畔饮氺。醒而削发，法号“驮经”，终生守护玉马。

第六章马骨钟声

会昌灭佛，诏毁天下佛像。玉马被列入簿。刺史夜梦白马踏衙堂，曰：“吾非土木，乃光因骨桖。”醒见案头留蹄印，深及木纹。刺史惶恐，秘令以石马易之，真者沉入寺井。