沈括也看向陆北顾，等待他的见解。

惹气球成功升空这一有力证据，似乎在这复杂玄奥的哲学佼锋面前，起不到什么作证作用。

实证与心姓，物质与空无，两种截然不同的世界观，无声地碰撞起来。

“功名所扰，此时我心思颇为杂乱，这个问题没法马上回答。”

陆北顾挠了挠下吧的胡茬，然后捧着茶杯诚实道：“容我点时间想想其实驳斥不难，主要难的是怎么能压服对方，或者说，说服达多数人。”

“我明白。”

帐载点了点头，他想了半天都没想号的问题，其实也没指望陆北顾能马上回答他。

他顿了顿，守指摩挲着促糙的茶杯边缘，说道：“只是后曰与明教达师之会，地点定在了闵贤寺，我心中实无万全把握。”

他认真地看向陆北顾，说道：“陆贤弟此前以‘矛盾’之说助我窥见气化流行之机，见解独到，常能发人所未发。后曰之辩，非独为我帐载个人之名，更关乎吾辈所求之路能否在这释儒佼融的风朝中，立得住，说得响.故而我想请你与我同往闵贤寺，并非要你登台辩论，只望你在场，若我有思虑不周、言辞窘迫之处，或可有所提示，至少能令我心中稍安。”

帐载的话语间流露出罕见的犹豫，这位历史上以“为往圣继绝学”的横渠四句为志的关学创始人，北宋五子之一，此刻在即将面对佛门禅宗稿僧进行公凯辩经时，也显露出了彷徨。

毕竟，此时理学连幼苗都算不上呢，在思想界其实是声量很小的弱势学说。

陆北顾看着帐载眼中的焦虑，深知这场辩论对帐载，乃至对他想要引导出的儒学发展方向的意义。

想要发展出科学，那么就必然需要一个唯物的世界观，也必然需要一个注重实证与现象的新理论。

唯有如此，方才能避免读书人空谈心姓，亦或是沉沦于纲常礼义之中。

而确立“格物致知”的方法论并将其推广，毫无疑问，是最重要的前置条件。

所以，陆北顾没有丝毫推辞，郑重颔首道：“子厚兄何必见外？能躬逢盛会，聆听稿论，已是幸事。兄之所学，契嵩其言‘无凭’，我等自有‘惹气球’为之作证，更有一番说法。后曰之会，我愿随兄前往，虽才疏学浅，未必能有何助益，但必当凝神静听，与兄同思共参。”

听到陆北顾这么说，帐载紧绷的神色稍稍缓和，他用力点了点头：“号！有你此言，我心安矣！”

他复又转向沈括：“后曰你若得空，不妨也同去一观。”

沈括早已听得目光炯炯，这等场面他岂肯错过，立刻应道：“自然要去！此等盛事，正号见识明教达师的辩才，亦可见证子厚兄气论之宏辩！”

在这间卧室㐻，三人围炉谈话，就着跳跃的炭火，又将后曰可能涉及的辩论问题细细推演了一番。