李丽质这句话让张彦觉得自己是一个骗小孩子的。
有种叔叔给你糖，你跟叔叔走。
不对，他又不大，什么叔叔啊，他是哥哥。
这时，李丽质又看向张彦：“夫君，大唐之后出现打王鞭了吗？”
“怎么可能，打王鞭这种东西根本不存在，那是宋明之后的小说家梦想限制皇权而衍生出来的产物。”
李丽质愣了一下：“那电视里怎么？”
“别当历史看。”
“古代文人梦想就是皇帝与士大夫共天下，但这种情况哪是那么容易实现的，所以只能这故事。”
“别说那些道具了，就连御赐之物有的时候就和闹着玩的一样，明太祖最有发言权。”
“啊？是这样啊。”
“当然了，你想一下，什么先帝赐下的道具，不用审问不用察就可以打皇帝，纠正所谓的错误，如果真这样的话，干脆把皇位让出去多好？”
“历史上，你别说打皇帝了，你就算是打皇帝的衣服都不行。”
“就算是春秋战国时期的豫让，在行刺赵襄子失败后，说出那句士为知己者死的名言，让赵襄子深受感动。”
“赵襄子脱下衣服，让豫让捅衣服两刀，算是让他完成了为故主复仇的愿望。”
“但问题是，赵襄子不是帝王，第二，豫让刺杀赵襄子只是复仇，不是纠正错误。”
“讲真的，历史上所谓的臣子冒犯皇帝，说破天也就是包拯说话太急，喷了皇帝一脸唾沫，魏征和你阿耶吵架，海瑞写奏章痛骂嘉靖，这就已经是极限了。”
“你就问问魏征，他敢不敢给你阿耶一巴掌？”
李丽质挠了挠头：“还真不敢。”
“别忘了，隋朝的规定。”
“一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。”
“这可是十恶不赦的大罪，后面的王朝都认同，态度不端正都不行，更别说直接上手打了。”
“就算是所谓的尚方宝剑，有先斩后奏的权力，那也是针对大臣，并且是在特定的情况下，上官对于下官的惩罚。”
“再说了，普通人家基本都舍不得打自家孩子，老皇帝是抽什么风？给大臣留一个可以随时揍自家孩子并且可以威胁皇权的道具？”
李丽质觉得很有道理：“行吧，是我搞错了，我是被媺娖的腰带整迷糊了。”
“傻丫头，那是因为明太祖可以随时为媺娖出头。”
“实际上这种东西就算是真的有，那也是可有可无的东西。”
“皇帝要是强势，你刚拿出道具来，皇帝就能干掉你。”
“至于皇帝弱势，那就更不需要了，你看看曹操，看看董卓，看看司马师和司马昭。”
“他们需要这所谓的道具嘛，他们本身就是打王鞭。”
“尤其是司马昭，直接让人在大街上捅死皇帝。”
“如果说司马昭还能做做样子了，你再看看五胡十六国，南北朝还有五代十国的狠人，直接是皇帝有能者居之。”
“好吧。”李丽质原本就在怀疑所谓打王鞭的真实性，现在确信了，就是没有。
吃过午饭后，朱媺娖找到了张彦：“夫君，为什么非洲没有出现一个世界级大国呢？”
“确实非洲一直被认为是在文明的边缘地带，但你要是细看非洲的历史你就会发现，在欧洲殖民者到来之前，非洲其实并不原始。”
“非洲的大地上也有很多本土王国，商贸网络和技术成就，文化传统共同组成的一片文明。”
“非洲最早的辉煌便是埃及。”
“那是公元前三千年，古埃及王朝在尼罗河崛起。”
“他们当时掌握了世界上最发达的技术，并且用象形文字录宗教，当时的华夏处在三皇五帝时期。”
这时，小媺娖也凑过来了，她对这些也很感兴趣。
李丽质眨了眨眼：“也就是说当时的非洲和华夏并驾齐驱。”
“没错，四大文明古国，古埃及就是其中之一。”
“南边的努比亚地区出现了库施王国和麦罗埃文明，你可以把他们理解为和埃及有着共同文化的敌人。”
（努比亚地区的人建造的金字塔比埃及还多，）
“而且努比亚不是埃及文明的模仿者，历史上华夏周边的国家都是华夏文明的次生文明。”
“但努比亚是独立于埃及的文明。”
“甚至努比亚人都统治过埃及。”
“不止如此，撒哈拉以南的非洲也并不是原始文明。”
“公元八世纪，加纳帝国就在黑非洲崛起，建立了政权。”
“这个加纳帝国凭借金矿和商陆中转站地位发展出高效的商业系统，并向北非输出象牙，奴隶，盐，织品，马匹。”
“当时的加纳帝国首都有专门的市场，清真寺，还有学堂，政教分离制度也出现了雏形。”
“加纳之后就是更加强大的马里帝国，他曾经去麦加朝圣，并携带了大量的随从和黄金，这让沿途的黄金价格开始降低。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
“这也能说明马里帝国的影响力和财富。”
“在东非，斯瓦西里海岸的城市国家兴起展现了非洲对外贸易的开放。”
“公元九世纪，基尔瓦，蒙巴萨，桑给巴尔等城市借印度洋贸易与阿拉伯，波斯，天竺乃至华夏都建立起了贸易。”
“这也证明非洲从欧洲殖民者到来之前，已经有很多成熟的政治实体了。虽然有的在内陆，有的在沿海，各有不同，但都在历史发展的规律之中。”
“当欧洲列强把目光投向欧洲时，这片土地的历史被改变了。”
“十九世纪末，瓜分非洲的历史浪潮中，非洲的大多数地区陷入了殖民历史。”
“十九世纪八十年代，柏林会议是瓜分非洲的转折点，会议上，在没有一个非洲代表出席的情况下，划定了彼此的势力范围。”