魏纪四，从公元231年（辛亥年）到公元234年（甲寅年），共四年。

太和五年（公元231年，辛亥年）

春天二月，东吴老大给太常潘濬授予符节，让他和吕岱一起率领五万大军去征讨五溪蛮。潘濬的姨父的儿子蒋琬是诸葛亮的长史，武陵太守卫旍上奏说潘濬派秘密使者和蒋琬联系，好像有想投靠蜀汉的打算。东吴老大说：“潘濬（字承明）不会干这种事。”马上就把卫旍的奏章封好给潘濬看，还把卫旍召回，免了他的官职。

卫温、诸葛直他们的军队在海上折腾了一年，士兵因为生病、瘟疫死了八九成，亶洲实在太远了，最终没能到达，只从夷洲带了几千人回来。卫温、诸葛直因为这事没办成啥功劳，被砍了头。

蜀汉丞相诸葛亮让李严以中都护的身份处理丞相府事务，李严还改名叫李平。诸葛亮率领各路大军去攻打魏国，包围了祁山，用木牛来运送粮草。这时候大司马曹真生病了，魏国皇帝就让司马懿往西驻扎在长安，统领将军张合、费曜、戴陵、郭淮等人去抵御蜀军。

三月，邵陵元侯曹真去世。

从去年十月开始就没下雨，一直到今年十月。

司马懿让费曜、戴陵留下四千精兵守上邽，其余的人全部出发，往西去救祁山。张合想分一部分兵力驻守雍县和郿县，司马懿说：“要是前面那支军队能独自抵挡敌人，将军你说得就对。要是抵挡不住，还把兵力分成前后两部分，就像当年楚国的三军被黥布打败一样。”于是大军继续前进。诸葛亮分一部分兵力留下来攻打祁山，自己则率领部队到上邽迎战司马懿。郭淮、费曜等人去拦截诸葛亮，被诸葛亮打败了，诸葛亮顺便收割了上邽的麦子，然后和司马懿在上邽东边碰上了。司马懿收拢军队，靠着险要地势扎营，双方军队没能交战，诸葛亮就带兵撤退了。司马懿等人在后面追，一直追到卤城。张合说：“他们大老远跑来迎战我们，想跟我们打，我们却不应战，他们肯定觉得我们不想正面交锋，是想用持久战来对付他们。而且祁山那边知道我们大军已经快到了，军心自然就稳定了。我们可以就在这儿驻扎，再分出一支奇兵，绕到他们后面。不应该只前进却不敢逼近他们，这样会让老百姓失望的。现在诸葛亮孤军深入，粮食又少，估计也快撤了。”司马懿不听，还是继续追诸葛亮。追到之后，又上山扎营，还是不肯出战。贾诩、魏平好几次请求出战，还说：“您怕蜀军就像怕老虎一样，这让天下人笑话怎么办！”司马懿听了很不爽。将领们都请求出战。夏天五月辛巳日，司马懿才让张合去攻打驻守在南围的无当监何平，自己则从中路进攻诸葛亮。诸葛亮派魏延、高翔、吴班迎战，魏军被打得大败，蜀军缴获了三千套魏军的铠甲，司马懿只好退回营地防守。六月，诸葛亮因为粮食吃完了，就带兵撤退，司马懿派张合去追击。张合追到木门，和诸葛亮交战，蜀军在高处设下埋伏，万箭齐发，飞箭射中了张合的右膝，张合就这么死了。

秋天七月乙酉日，皇子曹殷出生，魏国宣布大赦天下。

从黄初年间以来，对诸侯王的法律禁令特别严格。官员监督得也很严，搞得亲戚之间都不敢互相往来问候。东阿王曹植给皇帝上书说：“尧推行教化，都是先亲近的人，再到疏远的人，从身边的人，慢慢推及远方。周文王先给妻子做好榜样，然后影响到兄弟，进而治理好国家。陛下您有着像尧那样圣明的品德，又有周文王那样的仁爱之心，对后宫很好，对皇族也都很照顾，大臣们轮流值班，既能在朝堂上处理公务，又能回家和家人团聚，亲情之路畅通，婚丧嫁娶这些人情往来也都能正常进行，这真的是能站在别人角度考虑，又广施恩惠的做法啊。可说到我呢，人情都断绝了，在这圣明的时代却被禁锢着，我心里真的很难过。我也不敢奢望能和别人交往，处理人情世故，按人伦常理生活。就说最近吧，连结婚这种事都没办法正常进行，兄弟之间也断绝往来，有吉凶的事都没法互相通知，婚丧嫁娶的礼节都废了。我和亲戚之间的恩情，还不如路人；隔阂之大，比胡人和越人还厉害。现在我因为这些严苛的制度，永远都没希望去朝见陛下。我心里一直想着陛下，对朝廷充满感情，老天爷都知道我的心意。但这都是命运安排，又能怎么办呢！退一步想想，其他诸侯王也都有那种兄弟之间互相关心的心情，希望陛下能痛痛快快地下个诏书，让各个诸侯王之间能互相问候，四季都能表达感情，这样就能让骨肉之间的欢乐恩情得以延续，让兄弟之间的深厚情义得以保全。诸侯王妃妾的娘家，每年能有两次机会得到赏赐，和那些贵族一样，和其他官员得到的待遇也相同。要是能这样，那古人所赞叹的，《诗经》里所歌颂的美好情景，就能在当今圣世重现啦！我自己反省，觉得自己没啥大本事；但看看陛下您提拔任用的人，如果把我当成异姓臣子来看，我暗自估量，也不比那些朝廷官员差。要是我能脱下远游冠，戴上武弁帽，解下红色绶带，换上青色绶带，哪怕能得到驸马都尉或者奉车都尉这样一个小官职，能在京城安家，拿着马鞭、插着笔，跟着陛下出行，在宫里侍奉陛下，回答陛下的问题，在陛下身边帮忙查漏补缺，那就是我最真诚、最渴望的事，做梦都想啊。我一直仰慕《诗经·鹿鸣》里君臣宴会的和谐，常常吟诵《诗经·常棣》里兄弟之间的告诫，也思念《诗经·伐木》里朋友之间的情义，更始终怀着《诗经·蓼莪》里那种父母之恩难以报答的哀伤。每次到了四季的节日，我都是孤零零一个人，身边只有仆人，面对的只有老婆孩子，想高谈阔论都没人听，有精妙的见解也没地方施展。每次听到音乐都会心痛，端起酒杯就会叹息。我觉得自己像犬马一样的忠诚都不能打动别人，就像人的诚心也不能感动上天一样。以前说有人哭倒城墙、六月降霜，我一开始还相信，现在拿我的心情来对比，觉得那就是空话啊！就像葵藿的叶子总是朝着太阳，太阳虽然不会因为它回头看一眼，但葵藿向着太阳的心是真诚的。我私下把自己比作葵藿，要是能得到陛下像天地一样的恩赐，像日月星一样的光辉照耀，那可就太好了。我听《文子》里说：‘不做第一个享福的，也不做第一个惹祸的。’现在我们兄弟之间关系隔绝，大家都为此忧愁，而我独自站出来说这些，实在是不希望在圣明的时代还有人得不到朝廷的恩泽，希望陛下能发扬德泽普施、天下太平的美德，宣扬光明磊落、政治清明的品德啊！”皇帝下诏回复说：“大概教化这件事，有兴盛的时候，也有衰败的时候，不是一开始好，最后就一定不好，都是各种事情导致的。现在各个诸侯王之间兄弟情义、礼节都很淡薄，诸侯王妃妾娘家得到的照顾也少了，其实本来也没有禁止各个诸侯王互相往来问候的诏书。这都是下面的官员矫枉过正，害怕被责备，才搞成这样的。我已经下令有关部门，按照你说的去办。”

小主，

曹植又上书说：“以前汉文帝从代国出发去京城，怀疑朝廷有变故，宋昌说：‘朝廷内有朱虚侯、东牟侯这样的近亲，外面有齐、楚、淮南、琅邪这些诸侯王，这就像磐石一样稳固，希望大王不要怀疑。’陛下您往上看，有周文王时虢国两位国君的辅助；中间想想，有周成王时召公、毕公的辅佐；往下看，有宋昌所说的那种磐石般稳固的局面。我听说羊披上虎皮，看见草就高兴，看见豺狼就害怕得发抖，都忘了自己披着虎皮了。现在任用将领不合适，就有点像这个情况。所以俗话说：‘发愁的是做事的人不懂，懂的人却没办法去做。’以前管叔、蔡叔被流放诛杀，周公、召公却能辅佐成王；叔鱼犯罪受刑，叔向却能帮助国家。管叔、蔡叔、霍叔这‘三监’的叛乱，如果要有人承担责任，我愿意担当；而像周公、召公那样辅佐朝廷的人，在皇族中肯定也能找到。在皇族和藩王之中，肯定有能担当辅佐重任的人。能让天下人都竖起耳朵听、睁大眼睛看的，是掌握权力的人。所以谋略能改变君主的想法，威望能震慑下面的人。那些有权有势的人掌握政权，不一定非得是亲戚，权力在谁手里，就算关系疏远也会被看重，权力没了，就算是亲戚也会被轻视。当年夺取齐国政权的是田氏家族，不是吕氏家族；瓜分晋国的是赵、魏两家，也不是姬姓的人。希望陛下能看明白这些。那些只想保住自己的位置，遇到危险就躲开的，是异姓臣子。希望国家安定，家族富贵，国家兴盛自己也荣耀，国家有难自己也愿意同担灾祸的，是皇族的臣子。现在却疏远皇族，亲近异姓，我实在是想不明白。现在我和陛下就像一起在冰上走、在炭火上踩，一起爬山、一起渡河，冷暖燥湿，高低都共同经历，怎么能和陛下分开呢！我实在是太气愤了，所以上表向陛下倾诉。要是有说得不对的地方，恳请陛下先把这表藏在官府，别轻易扔掉，等我死了之后，或许这些话还有值得思考的地方。要是这表中有哪怕一点点能让陛下上心的，恳请陛下把它拿到朝堂上，让那些博学的人来纠正我表中不符合道义的地方，这样我就满足了。”皇帝只是用客气的诏书回复了他。

评论

公元231年（曹魏太和五年）的这段历史记载，如同打开三国中后期的一扇窗口，展现了魏、蜀、吴三方在军事、政治、制度层面的复杂博弈，也折射出乱世中权力运作的逻辑与人性困境。透过这些简练的文字，我们能看到战略决策的得失、帝王权术的运用、制度设计的矛盾，以及个体在时代洪流中的挣扎。

东吴：信任困境与开拓代价

东吴在这一年的两件事，集中体现了政权稳定与对外探索的双重挑战。孙权对潘濬的信任危机处理，堪称古代帝王御下的经典案例。当武陵太守卫旍举报潘濬私通蜀汉长史蒋琬时，孙权一句“承明不为此也”，不仅展现了对核心重臣的了解，更以“封表示濬”的方式传递信任，同时果断罢免告密者，既维护了内部团结，又强化了权威。这种“疑人不用，用人不疑”的政治智慧，在派系林立的东吴政权中尤为重要——潘濬作为荆州降将，本就处于敏感位置，孙权的表态直接避免了内部猜忌的扩散。