而普通人死后，就地挖个坑，再把棺材用绳子悬吊下去，悬棺下葬。

只有诸侯才可以挖墓道，棺材从墓道送进墓穴，然后封上墓道，但是诸侯的墓道只有一个，而天子的墓穴要用六条墓道，称为“天子六道”。

这象征着天子丧葬仪式的特殊流程和规格，体现对天子的尊崇和特殊的礼仪规范。

如今晋文公请六隧，这是要周襄王允许他以天子六道规格安葬，周襄王脸色立即拉了下来。

因为这不是简单的陵寝六道的问题，问题是一旦赏赐晋文公六隧，将会引起一系列的问题。

因为六隧还对应的有名分，规制和军事在内，因为-当时周武王册封天下时候，把天下区域划分为：“六遂”是指京城外百里之外二百里之内的区域，被划分为六个部分，每一部分称为一“遂”。

在“六遂”中，国人采用邻、里、酂、鄙、县、遂六级管理。

具体为五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂。

“六遂”的居民被称为“甿”“氓”或“野民”“野人”，多为被征伐的俘虏及他族姓，或刑罚之人，主要承担农业生产等劳作任务。

六隧相当于是王畿领土，如果许了晋文公六隧，他们晋国也依照六隧划分晋国行政区域，这就相当于是晋国也有了王畿，晋国就和周天子平起平坐。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

并且依照六隧还牵涉到军队：“六遂”居民组成的军队为副军，是国家军事力量的重要补充。按规定，每家出一人当兵，六遂共出七万五千人，组成“副六军”。

这样的话，晋国就会违制，建造六师，按照周礼军礼规定，周天子才能有六师，加上王城守卫军，成周八师，雒邑殷八师一共九师。

而作为大诸侯，侯伯长才可以有三军，其他大诸侯两军，小诸侯一军。

如果让晋文公请六隧，那么晋国将会成为王畿之内的国中之国，地位和周天子一样，加上增设六师，这个口子一开，只怕天下大诸侯们今后都要请六隧。

周襄王心中道:“万万不能答应晋文公的六隧要求，周天子仅有的这点架子再倒了，今后可就一点颜面都没有了”。

于是周襄王道:“叔父，先王制定周礼礼法，用来规范上下臣民。

六隧乃是天子规制，朕不敢因为私人功劳而乱了周礼，再说了，朕要是答应了叔父，天下人会非议叔父违制，会给叔父声誉造成不好的影响。

晋文公一听这话，跪在地上不起，只是道:“臣谨遵王命”，但是不起身，只是匍匐在大殿之上。

周襄王一看，晋文公伏地不起，这是逼着自己封赏他呢！今天要是不出点血，今后我这周天子位子也最不稳。

周襄王只好道:“叔父的大功，朕不敢忘记！请六隧不符合礼制，朕不敢违背祖宗礼法。

朕可以赏赐叔父土地，将温地，阳樊，原城，攒茅划给叔父，作为对叔父的补偿，不知叔父意下如何”。

晋文公听闻立即叩谢:“臣谢陛下隆恩”。

于是周襄王只得将王畿之内的温城、原城、阳樊、攒茅四个城邑赏赐给晋侯。这件事情才算是完美解决。

欢迎阅读下一章，阳樊拒晋。