在这里东西方文明以一种非常诡异的方式实现了融合，也算是孟养地区历史发展的见证者了。

不过当朱大壮一行出现在奥菲洛教堂的时候，迎接他们的却有两拨人群，一波是教士一波是和尚。

很明显随着西方殖民势力的退出，孟养的旧势力已经开始争夺原本属于自己的地盘了，其中宗教领域成为了最先爆发矛盾的地方。

这次两方人员的同时出现其实就是宗教势力在皇帝面前宣誓主权的做法。

从整个洪沙瓦底地区而言，佛教占有统治地位，但是具体到孟养这个地区，耶教却还是由优势力量的。

实际上这种情况在帝国的其它地方也不新鲜，西方的殖民历史都是从传教开始的，所以南洋各国都有着或多或少的耶教入侵痕迹，整个马尔维亚地区甚至已经都信仰耶教了。

而且绿教和魄罗教在南洋地区也有很大的市场，尼尔尼亚就是绿教占据主体地位的地区。

这种情况当然不利于炎明帝国的统治，所以朱大壮对于本国的异族宗教政策实际上采取的是不扶持、不鼓励的态度，只有对本土宗教道教采取的是支持鼓励的态度。

但是由于道教独特的信仰模式和高端的修炼模式，使得道教很难大规模传播，所以炎明帝国的宗教信仰呈现一种非常混乱的状态。

尤其是在广大落后地区还存在大量的原始宗教信仰，甚至还有些南洋邪教大行其道，这进一步导致炎明帝国的宗教信仰杂乱无章，非常不利于帝国的统治稳定。

所以朱大壮一看到这两拨人一起来迎接他们就觉得头疼。

宗教这个东西，很大程度上是不能依靠行政力量来强行改变的，这是一个潜移默化的过程，精神世界的改造要比物质世界的改造还要麻烦。

小娘子们也被这两拨人弄得不知所措，尤其是路易丝、克鲁瓦和艾薇儿，她们根本就不知道该接受谁的迎接和祝福，只能傻愣愣地呆在原地，看向朱大壮。

作为皇室成员，她们的所作所为无不代表着帝国的风向标，所以在这种公开场合，小娘子们都非常默契地选择了沉默，反正有皇帝在场，她们也不用强出头。

朱大壮在这种场合当然也不能做出有偏有向的行为，所以他挥挥手，让当地政府的陪同人员作为导游引导他们进入教堂参观，而把两拨人都晾到了一边。

原本朱大壮就对他们这种自作主张逼皇帝表态的行为深恶痛绝，此时此刻自然不会给他们什么好脸色。

所以此次奥菲洛教堂之行草草收场，让接待人员和朱大壮都很没有面子。

到了晚上，小娘子们主动来找朱大壮，对于自己的任性给皇帝带来的困扰表示歉意。

“陛下，现在我倒是觉得道教是真的好，至少道教不会强制信徒信仰什么，不信仰什么！”

作为已经皈依道教的新领域王国王后，路易丝还是对道教有一点研究的，尤其是对于道教清静无为、顺其自然的道义比较