“伴宿，送路归来凡是近亲友都可在丧家住宿。待到子时辞灵，亲属按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰‘辞灵’。礼毕‘扫材土’并放在重孝子床褥下。接着是‘嵌棺’，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。

“捡罐，在预备寿罐内装五谷杂粮，由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐，并放一苹果堵口。红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。

“发引即出殡，早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。

“参灵，所请和尚、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。

“发引准备，由‘全人’准备点蜡压炕（用磁瓶放一苹果）。不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。

“祭门，棺将出门，关门，贴白纸两条，由‘祭门官’（有声望武官）向着外边大门行礼。礼毕转头离去，不进内宅，揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。祭门后门外所排列出殡仪仗队按顺序经丧家门前出发，往往排满几条街道。

“纸活，出殡是另一套纸活，最前面是开路鬼、大头鬼。纸制行列有卧室全部家具，床帐被褥都是真的，还有陈设、古玩，其后是真服装的‘男女仆人’‘丫环’‘小童’等，最少8个，纸人前胸贴上名字，并将其耳、目、口、鼻扎个眼（以示能听、看、言）。它们手中都捧着一样东西，如脸盆、梳头匣、水烟袋、痰盂、糕点、鱼肉蔬菜等。有的纸糊马车、汽车，四轮可活动，由人推行。

“上杠，发引前一天就在门前空地摆好大杠，起棺时移到大杠。其时对面搭一高台，和尚手持引魂幡念一阵。孝子跪杠前，杠工打‘响尺’，‘请盆！’孝子用力摔盆，大哭一阵，同时放炮三响。孝子一手杠引鬼魂幡，一手拿哭丧棒，开始出街上路。另有专人撤纸钱，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐徐落下。

“东哥，丧葬程序还有吗？”王二哥问。

“还有，接近尾声了。”东哥继续说。

“出殡，仪仗队阵容和排列顺序按大殡而言，顺序是开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌（约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔），其后是一对大锣，一班吹鼓手（均着号衣），几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿（绿呢黑顶），再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭（此亭内放遗像及神主），每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸火、带孝的亲、族、雪柳、孝子。

“棺杠，最少16杠、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的48杠，乃至64杠（两班就是108人），都有双叫响（头儿）打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套‘行话’。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾（包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等）。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。整个队伍浩浩荡荡，行进速度比较缓慢。

“茶桌，在出殡经过路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。