甲贺千道双手微微颤抖，不知该如何应对，然而当他看到杨猛森冷的目光时，顿时心中苦笑……

“此番恐怕难以幸免，为了甲贺流的名声，不如拼死一搏……”

甲贺千道刚刚咬破了舌头，心中又急于解救中山博道，这才从六十四手眼咒印的幻像中挣脱出来，然而看见中山博道被杨猛正面击败，心知即便与那四人联手，也难以逃脱杨猛的追杀……

“诸君，今日虽已无幸，却不可坠了帝国的脸面，且与我联手玉碎！”

“哈依，千道君，一切都拜托了！”

那四名剑道宗师一脸平静，并没有因为要玉碎在此，便陷入恐惧和慌乱，能够通过剑术抱丹坐胯，本就是从实战中打出来的高手，见惯了生死。

更何况，能够被甲贺千道看重，来贴身保护中山博道，并作为他优先传承虚空剑术的宗师，除了可以证明了他们有其独到之处，更代表了对他们实力和声望的承认。

所以，哪怕是面对杨猛，这种明知不可战胜的肉身菩萨，他们却也不会临阵脱逃，丧失自己宗师的尊严。

日本人的性格很复杂，大多数时候，大多数的日本人个体，都会以多得令人发指的礼节，来掩饰自身内在的弱懦、无能。

可以说，大多数的日本人个体，就像一根修得歪歪扭扭的箭矢，根本不成器，也不中用。

然而，当他们获得了别人的认可，并融入所谓的‘集体’之后，这根歪歪扭扭的箭矢，便在别人不断的‘打磨’、改造甚至可以说是精神阉割后，就会因为慕强制心，主动迎合自身被修理笔直的过程。

更可怕的是，当那个被视为可作为精神寄托的集体，化作绷紧的弓弦时，这些原本不成器的单个箭矢，便拥有了令人刮目相看的杀伤力，若是弓弦足够粗壮，他们甚至会临时拥有一种奇怪的、忘我的牺牲精神，哪怕明知道是飞蛾扑火，都会像打了鸡血一样毫无畏惧。

从这个角度来看，这四大宗师不仅没有畏惧，反而会将这一次注定被杨猛斩杀的事件，看做是自身在武道上最轰轰烈烈一次行动，是足以铭记在家族史册中浓重的一笔。

为此，他们不仅萌生了死志，甚至都不约而同摆出了‘站合’、‘拔合’、‘坐合’和‘跪合’架势，将所有的精气神融入手上的居合一剑中，哪怕是以生命为代价，也只求能战胜心中的恐惧，成功的在杨猛这如来一般的神圣之人面前，爆发出这一生最炽烈的一剑……

这一剑，不求伤敌，只为让玉碎变得更加神圣，若是能在爆发的同时，哪怕擦破了杨猛的一丝皮肉，在他们的心中，那都是足以在日本武术界留名青史一段佳话。

不要觉得这种行为可笑，纵观日本近千年的历史，持有这种想法和态度的日本人比比皆是。

所谓侘び（WABI）与寂び（SABI），源自小乘佛法中的三法印，即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。